思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
《天地》《天道》《天運》這三篇文章是莊子外篇比較重要的三篇文章，它闡述了萬物生化之理，天地運化之道。莊子《天運》篇開篇雞仔探尋：天地萬物的第一推動力是什麽？有人問巫師鹹祒sao，天其運乎？地其處乎？日月爭其所乎？天象是如何運轉的？大地是什麽來承托的？日月運行，它的終點在哪裏？什麽時候才能夠停下來？雲者為雨乎？雨者為雲乎？到底是雲產生了雨？還是雨形成了雲？是誰閑來無事在張羅著這一切？
風起北方，一西一東，有上彷徨，孰居無事而批拂是？這個風起於北方，然後又分為東風和西風，雲氣的上麵還有風，這是誰閑來無事在那扇起的風呢？都是在追尋天地運行之道以及萬物生化之理。巫鹹祒sao說：來！我告訴你，九洛之事，治成德備，監照下土，天下戴之，此為上皇。九洛之事，指的就是河圖洛書，河圖洛書就表達了天地運行之理和萬物運行的這個事理。九洛之事的“九”指的事河圖洛書，都是由九組數字組成的。
為什麽說九洛之事，監照下土？因為它可以在這個大自然中進行印證的。比如說它可以印證我們的24節氣。24節氣總是分毫不差地如約而至。河圖裏麵的“天一生水，地六成之”對應24節氣，1月份是雨水，6月份水勢就比較大。“地二生火，天七成之”，“地二”指的是2月份的驚蟄，到了7月份是最炎熱最悶熱的季節。
天三生木，地八成之。3月份春暖開花，萬物複蘇，到了8月份才是真正的鬱鬱蔥蔥，同樣的道理。地四生金，天九成之。4月份花落以後結果，到9月份是真正的收獲季節，這是春華秋實。地五生土，天十成之。5月份大地土氣上升，感覺到濕熱，到10月份感覺濕冷，是一個收斂的過程，然後11月份12月是不生不化，對應的是春生夏長，秋收“冬藏”。同樣它對於我們的身體百骸、九竅、六髒，它也是可以驗證的，都是一一對應的，所以說叫做“監照下土”，是一種天垂象的過程。
在莊子看來，不僅僅對應的是24節氣，不僅僅對應著萬物，對應著我們身體的百骸九竅六髒，甚至在一天的時間裏麵，它也是分別對應的。“日月照二四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣”如果一天一夜的交替變化非常的準時，那麽就不用去看四季，四季一定是風調雨順的，這種河圖洛書之象，會顯化在天地之中，會顯化在一個人的身上，會顯化在一天一夜之中，因此古人說“觀瓶水之冰而知天下之寒，審堂下之陰而知日月之行”就是這個道理。
同時莊子說“治成德備，監照下土”一切都是陰陽變化。按照河圖洛書之理，都已經設定好的，如果沒有人為的幹擾，它在這個世間的顯化是非常清晰明了的。如果我們人為幹擾太大，那就是離經叛道，上悖日月之明，下爍山川之精，中毀四時之施。這一切是由誰來掌控的？是由誰來監督的？此為上皇，上皇就是大宗師，就是道。一切都是他來監管監督的。天下戴之，隻需要去遵守，隻需要順其自然就可以了。
河圖洛書表達的這些事理，它是在每一個事物的細節上都會體現出來的。如果我們去盯著這些事物的變化，那是無窮無盡的，你永遠是追不上的“以有涯求無涯，殆矣”萬物的變化有那個成理在，萬物有成理而不說。《天運》篇表達的就是這種自然生化之道，都是天地之氣運化的結果。歸於心，歸於氣，才是歸於根，才能夠應付這個世界無窮無盡的變化。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年11月26號
冬像一座山，不是不想走，而是走不動的就地而眠。隻有當太陽來的時候，才觸動了它想邁開腳步的一絲絲的就要醒來。
可太陽不是春天，它喚不醒沉睡的冬天。隻有春天從早到晚都在萌動的呼喚，才讓冬天最想還回太陽的可愛，可它隻能把可愛饋贈給了春天。
定了心，卻在持守的路上又跑回童年
如初般：開始對這個世界好奇起來
入了神 ，早以在虛無的世界裏前行
如是般：靈魂可以有很多條密道回到記憶裏重新長大
原來身有分身，心有分心
人可以活在三個世界裏
過去 現在 未來
害怕麵對現實，是很多人麵臨的一個思考點。卡住了，很多人開始質疑自己之前的一種長久堅持了，這是個很重要的環節，會直接刷掉一批沒有毅力之人。
上天的垂象是公平的。每個人都會看到，但是一路探尋下去，總會遇到難以解決的現狀問題。難道就直接怨天尤人嗎？昨天正好看到佛陀一個電視片段。。佛陀苦修後，他說他什麽也沒有得到，他想得到一種智慧，一種解脫人們苦難之法的智慧。
他吃著別人給他送來的齋飯後，走在河邊，遇到一位修行之人。他想去找一位智者老師，正好那位修行之人知道這位智者，說我帶你去。。
其中視頻中，佛陀說的幾句話很值得讓人深思。他說世人找到了問題答案，卻沒有解釋為什麽會有這個答案，結果世人根本不懂這些答案和這些問題之間的聯係。而真正的智慧是讓人解脫的一種現實方法指導論，而不是一句結尾之句就可以讓世人解脫的定論之言。
就比如說，有人說，你想解脫世人之苦的辦法就是修成神佛和神仙。這個答案是對的方向，但根本就沒有給出具體方法，有也是沒有，意義不是那麽偉大。還比如說，一個人要過河，另一個人說，誰誰已經過了河，但並沒有給出如何過河之法。這也不是一種真智慧。真智慧有踐行之意義，而不是空中樓閣那一層涵義，真智慧不是世人可看見卻遙不可及的一種真理表達和定位之言。虛無飄渺不是道的本來麵目，道的本質是與萬物並存的，而不是分離開的互相遙不可及。
總得來說，現實問題是，就是缺少一個中間環節。這個環節是實實在在存在的。省略不了的一個環節，誰想直接跳過去就得道或是成佛了，那是一步就想登天的癡心妄想，更是虛無之真實無道之道的錯道之道。想偏了，自然也就遠離了真道。需要及時糾正才是唯一的修正之法。
隻有秉持正念才能繼續走下去。這不是一個人走的路，是很多人都可以走在上麵的一條路。這條路叫修行正道證道之路。