《天地》《天道》《天運》這三篇文章是莊子外篇比較重要的三篇文章，它闡述了萬物生化之理，天地運化之道。莊子《天運》篇開篇雞仔探尋：天地萬物的第一推動力是什麽？有人問巫師鹹祒sao，天其運乎？地其處乎？日月爭其所乎？天象是如何運轉的？大地是什麽來承托的？日月運行，它的終點在哪裏？什麽時候才能夠停下來？雲者為雨乎？雨者為雲乎？到底是雲產生了雨？還是雨形成了雲？是誰閑來無事在張羅著這一切？

風起北方，一西一東，有上彷徨，孰居無事而批拂是？這個風起於北方，然後又分為東風和西風，雲氣的上麵還有風，這是誰閑來無事在那扇起的風呢？都是在追尋天地運行之道以及萬物生化之理。巫鹹祒sao說：來！我告訴你，九洛之事，治成德備，監照下土，天下戴之，此為上皇。九洛之事，指的就是河圖洛書，河圖洛書就表達了天地運行之理和萬物運行的這個事理。九洛之事的“九”指的事河圖洛書，都是由九組數字組成的。

為什麽說九洛之事，監照下土？因為它可以在這個大自然中進行印證的。比如說它可以印證我們的24節氣。24節氣總是分毫不差地如約而至。河圖裏麵的“天一生水，地六成之”對應24節氣，1月份是雨水，6月份水勢就比較大。“地二生火，天七成之”，“地二”指的是2月份的驚蟄，到了7月份是最炎熱最悶熱的季節。

天三生木，地八成之。3月份春暖開花，萬物複蘇，到了8月份才是真正的鬱鬱蔥蔥，同樣的道理。地四生金，天九成之。4月份花落以後結果，到9月份是真正的收獲季節，這是春華秋實。地五生土，天十成之。5月份大地土氣上升，感覺到濕熱，到10月份感覺濕冷，是一個收斂的過程，然後11月份12月是不生不化，對應的是春生夏長，秋收“冬藏”。同樣它對於我們的身體百骸、九竅、六髒，它也是可以驗證的，都是一一對應的，所以說叫做“監照下土”，是一種天垂象的過程。

在莊子看來，不僅僅對應的是24節氣，不僅僅對應著萬物，對應著我們身體的百骸九竅六髒，甚至在一天的時間裏麵，它也是分別對應的。“日月照二四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣”如果一天一夜的交替變化非常的準時，那麽就不用去看四季，四季一定是風調雨順的，這種河圖洛書之象，會顯化在天地之中，會顯化在一個人的身上，會顯化在一天一夜之中，因此古人說“觀瓶水之冰而知天下之寒，審堂下之陰而知日月之行”就是這個道理。

同時莊子說“治成德備，監照下土”一切都是陰陽變化。按照河圖洛書之理，都已經設定好的，如果沒有人為的幹擾，它在這個世間的顯化是非常清晰明了的。如果我們人為幹擾太大，那就是離經叛道，上悖日月之明，下爍山川之精，中毀四時之施。這一切是由誰來掌控的？是由誰來監督的？此為上皇，上皇就是大宗師，就是道。一切都是他來監管監督的。天下戴之，隻需要去遵守，隻需要順其自然就可以了。

河圖洛書表達的這些事理，它是在每一個事物的細節上都會體現出來的。如果我們去盯著這些事物的變化，那是無窮無盡的，你永遠是追不上的“以有涯求無涯，殆矣”萬物的變化有那個成理在，萬物有成理而不說。《天運》篇表達的就是這種自然生化之道，都是天地之氣運化的結果。歸於心，歸於氣，才是歸於根，才能夠應付這個世界無窮無盡的變化。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年11月26號