楓林舒語
楓澤潤目繪春秋， 林韻拂耳訴歡愁。 舒眉展顏瞻星月， 語盡回眸返部洲。
正文
前幾天讀到月朗姐姐（zqy68）關於夫子的“學而時習之”和心學王陽明的“知行合一”的言論，同感頗多。不由想起庫房裏有一老博文的修改後稿，不如借著餘溫，冷飯新炒一翻。見過老版本的親們莫要煩躁，其實新版刷了很多很多油漆滴~~
奧巴馬教改對學生眼界和思維的要求以及對策
正在改變教學模式的的奧巴馬教育改革提案將取消應試教育，中小學教育從重視考試分數轉變為全麵考察進入大學或就業所需技能。除了標準化的閱讀和英語測試，學生在其他科目的表現也會列入總體評價。奧巴馬教育改革提案除了要求與實際結合的思維能力、解決困難能力以及利用科學技術和獲取信息的能力，還強調了創造發明能力、溝通能力、協作能力和全球意識。這既是要求能和不同國家、文化、宗教背景的人進行有效的交流和合作。大學錄取學生的評估將非常不同於現在的標準，將曆史、自然、科學和藝術等學科成績都列入了評估範圍，而且要考察解決問題的方式、思維過程和創造力。
奧巴馬教育改革其實就是在強調“讀活書”和整體素質，而對於精於提高子女課業成績的中國家長，如何開闊孩子眼界，啟發創造性思維和對事物多樣性發展性的理解就成為中國家長必須麵對的課題。也就是說，如果把培養一個孩子比作一場戰役，家長在重視局部戰鬥的戰術時，也不能忽略戰役全局的策略。奧巴馬教育改革又將“行萬裏路，讀萬卷書”這種求知和自我修養的模式提到了家庭教育的前沿。讀書實質上是通過研習書籍來獲得間接知識；但隻讀書是不夠的，還要親見親曆，使知識具體化，真正從內心領會，才能應用於實際。荀子說“聞之不見 ，雖博必謬”。荀子還說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。親曆躬行”、“參證精思”使得對知識的領悟上升到另一個層次；同時接觸不同的人，體驗不同的文化，領略風俗地貌的差異，體驗者的思維就會更開闊，更能理解接受事物的多樣性和發展性。
司馬遷的父親一定不知道奧巴馬教育改革，但是作為一位高瞻遠矚的父親，為今天麵對變化的中國家長提出了一個解決方案。司馬遷的父親寄期望於兒子修史，要求二十歲的兒子漫遊全國。在為期兩年多的的漫遊中，司馬遷親身體會了很多書籍中記載的史實，同時走訪了許多了解曆史的人，獲得了很多書籍上沒有記載的曆史資料，完成的是為寫《史記》做準備的一次實地考察。十五年後司馬遷受皇命奉使西征巴蜀以南，到達四川西昌、漢源一帶和雲南曲靖一帶，也為成功奠定的堅實一步。回觀同樣身任太史令（國家圖書館館長 ）的司馬父子，司馬遷除了年齡上勝於父親，更重要的是具有親身感受的知識，在遊曆中獲得了書本上所不具有的資料和視野；遊曆激發司馬遷的創造力和思維，創新出不同於以往編年體的記轉體巨著。司馬遷的父親作到了“聞”，司馬遷達到了“知”和“行”。
司馬遷在當時的曆史條件下是一個幸運兒，有一個理念開闊的父親，而且在十年寒窗後並沒有就業壓力，從而奠定了步入成功的基石。現在的孩子相對司馬遷來說是幸運的也是不幸的。幸運的是，在物質豐富的今天，尋常百姓家的孩子可以經常出遊，邊學邊遊；而且當地資源也為孩子提供了機會。不幸的是，在通訊交通發達的今天，孩子要麵對要了解的學科和文化種類更多樣複雜；更不幸的是，奧巴馬教育改革提案把對思維和眼界的要求提前到了高中，即使家境寬裕的孩子，也沒有象古人那樣“突擊集中遊曆”的機會。
旅遊和度假不同：旅遊是遊看世界；度假是遠離生活常態。旅遊出發前要做足功課，對目的地的景點內容、時間安排、備用方案要考慮清楚。度假則是找個地方閑散，不考慮時間和行程，隻考慮放鬆和血拚。古人把“行萬裏路”放在了“讀萬卷書”的前麵，這是強調重要性而不是次序。沒有開闊的眼界，讀書也隻不過是“死讀書”和“讀死書”。現在如果家長結合學校課程安排旅行，或著引導孩子出遊前做好知識準備，這就是“不聞不若聞之”；旅遊即身臨其境地學習，增長見識，所謂“聞之不若見之”；孩子深刻理解的理念會潛移默化地赴之於人生踐行，即“知之不若行之”；孔子講“我之遊，觀其所變”，可以選擇一些地點，每隔幾年重遊，隨著孩子的成長，也能在不同的旅行中“察我所變”，懂得事物是發展變化的。而“親曆躬行”、“參證精思”是獲得這些寶貴人生財富的必由之路。
如果仔細計算一下，一次旅遊的費用幾乎與學樂器繪畫之類的一種課外活動的年開銷接近，而且家庭旅遊的一些費用是互減的。就是說孩子旅行一次的費用近似於多一個課外活動。當然，旅遊是集中消費，從感覺上不同於分散開銷。其實開闊眼界，體驗外界何嚐不是對孩子更基本的投資，就象給孩子買書或借書。一個人的視野和思維是在少年時期培養的，等孩子的學習模式和眼界已經基本固定時，不是所有沒有旅行習慣的人都能習慣用旅行去豐富閱曆的，就如同讓一個沒有閱讀習慣的人在成年以後突然要通過閱讀來學習一樣地可能不適應。而且，在北美還 有很多當地資源可以平時利用。在當地博物館的免費開放時段定期參觀的新展品和少兒活動；參加社區附近和圖書館的不定期活動；而且這些活動都在隨奧巴馬教育改革做調整。這些對於多數家長隻要花時間精力就能做到。
當有的孩子將從實際中獲得的思維和視野應用到日常學業、學校申請和初級工作的同時，有的孩子卻還沒有起步。所以說，對於孩子，開闊眼界和思維不是奢侈消費。而是人生的基本投資。奧巴馬教育改革的核心是強調一個學生麵向21世紀的整體素質。帶孩子走走看看吧，孩子的眼界、解決問題的方式、思維過程和創造力是要靠年複一年的積累，可不是上陣前能磨快的槍。
奧巴馬教改對學生眼界和思維的要求以及對策
正在改變教學模式的的奧巴馬教育改革提案將取消應試教育，中小學教育從重視考試分數轉變為全麵考察進入大學或就業所需技能。除了標準化的閱讀和英語測試，學生在其他科目的表現也會列入總體評價。奧巴馬教育改革提案除了要求與實際結合的思維能力、解決困難能力以及利用科學技術和獲取信息的能力，還強調了創造發明能力、溝通能力、協作能力和全球意識。這既是要求能和不同國家、文化、宗教背景的人進行有效的交流和合作。大學錄取學生的評估將非常不同於現在的標準，將曆史、自然、科學和藝術等學科成績都列入了評估範圍，而且要考察解決問題的方式、思維過程和創造力。
奧巴馬教育改革其實就是在強調“讀活書”和整體素質，而對於精於提高子女課業成績的中國家長，如何開闊孩子眼界，啟發創造性思維和對事物多樣性發展性的理解就成為中國家長必須麵對的課題。也就是說，如果把培養一個孩子比作一場戰役，家長在重視局部戰鬥的戰術時，也不能忽略戰役全局的策略。奧巴馬教育改革又將“行萬裏路，讀萬卷書”這種求知和自我修養的模式提到了家庭教育的前沿。讀書實質上是通過研習書籍來獲得間接知識；但隻讀書是不夠的，還要親見親曆，使知識具體化，真正從內心領會，才能應用於實際。荀子說“聞之不見 ，雖博必謬”。荀子還說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。親曆躬行”、“參證精思”使得對知識的領悟上升到另一個層次；同時接觸不同的人，體驗不同的文化，領略風俗地貌的差異，體驗者的思維就會更開闊，更能理解接受事物的多樣性和發展性。
司馬遷的父親一定不知道奧巴馬教育改革，但是作為一位高瞻遠矚的父親，為今天麵對變化的中國家長提出了一個解決方案。司馬遷的父親寄期望於兒子修史，要求二十歲的兒子漫遊全國。在為期兩年多的的漫遊中，司馬遷親身體會了很多書籍中記載的史實，同時走訪了許多了解曆史的人，獲得了很多書籍上沒有記載的曆史資料，完成的是為寫《史記》做準備的一次實地考察。十五年後司馬遷受皇命奉使西征巴蜀以南，到達四川西昌、漢源一帶和雲南曲靖一帶，也為成功奠定的堅實一步。回觀同樣身任太史令（國家圖書館館長 ）的司馬父子，司馬遷除了年齡上勝於父親，更重要的是具有親身感受的知識，在遊曆中獲得了書本上所不具有的資料和視野；遊曆激發司馬遷的創造力和思維，創新出不同於以往編年體的記轉體巨著。司馬遷的父親作到了“聞”，司馬遷達到了“知”和“行”。
司馬遷在當時的曆史條件下是一個幸運兒，有一個理念開闊的父親，而且在十年寒窗後並沒有就業壓力，從而奠定了步入成功的基石。現在的孩子相對司馬遷來說是幸運的也是不幸的。幸運的是，在物質豐富的今天，尋常百姓家的孩子可以經常出遊，邊學邊遊；而且當地資源也為孩子提供了機會。不幸的是，在通訊交通發達的今天，孩子要麵對要了解的學科和文化種類更多樣複雜；更不幸的是，奧巴馬教育改革提案把對思維和眼界的要求提前到了高中，即使家境寬裕的孩子，也沒有象古人那樣“突擊集中遊曆”的機會。
旅遊和度假不同：旅遊是遊看世界；度假是遠離生活常態。旅遊出發前要做足功課，對目的地的景點內容、時間安排、備用方案要考慮清楚。度假則是找個地方閑散，不考慮時間和行程，隻考慮放鬆和血拚。古人把“行萬裏路”放在了“讀萬卷書”的前麵，這是強調重要性而不是次序。沒有開闊的眼界，讀書也隻不過是“死讀書”和“讀死書”。現在如果家長結合學校課程安排旅行，或著引導孩子出遊前做好知識準備，這就是“不聞不若聞之”；旅遊即身臨其境地學習，增長見識，所謂“聞之不若見之”；孩子深刻理解的理念會潛移默化地赴之於人生踐行，即“知之不若行之”；孔子講“我之遊，觀其所變”，可以選擇一些地點，每隔幾年重遊，隨著孩子的成長，也能在不同的旅行中“察我所變”，懂得事物是發展變化的。而“親曆躬行”、“參證精思”是獲得這些寶貴人生財富的必由之路。
如果仔細計算一下，一次旅遊的費用幾乎與學樂器繪畫之類的一種課外活動的年開銷接近，而且家庭旅遊的一些費用是互減的。就是說孩子旅行一次的費用近似於多一個課外活動。當然，旅遊是集中消費，從感覺上不同於分散開銷。其實開闊眼界，體驗外界何嚐不是對孩子更基本的投資，就象給孩子買書或借書。一個人的視野和思維是在少年時期培養的，等孩子的學習模式和眼界已經基本固定時，不是所有沒有旅行習慣的人都能習慣用旅行去豐富閱曆的，就如同讓一個沒有閱讀習慣的人在成年以後突然要通過閱讀來學習一樣地可能不適應。而且，在北美還 有很多當地資源可以平時利用。在當地博物館的免費開放時段定期參觀的新展品和少兒活動；參加社區附近和圖書館的不定期活動；而且這些活動都在隨奧巴馬教育改革做調整。這些對於多數家長隻要花時間精力就能做到。
當有的孩子將從實際中獲得的思維和視野應用到日常學業、學校申請和初級工作的同時，有的孩子卻還沒有起步。所以說，對於孩子，開闊眼界和思維不是奢侈消費。而是人生的基本投資。奧巴馬教育改革的核心是強調一個學生麵向21世紀的整體素質。帶孩子走走看看吧，孩子的眼界、解決問題的方式、思維過程和創造力是要靠年複一年的積累，可不是上陣前能磨快的槍。
前麵那篇《婚戀中的自尊》，家醜不可外揚，一向都是舊時代女性的思維模式，今天，仍有相當的一部份女性有此觀點。這是可悲的。
希望所有的女性可以勇敢地麵對人生。：）
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飄飄說得在理~~還要把握人生，在得之不易的平靜中要調整自己，同樣不要受外界影響認為單身是家醜，從而倉促進入另一個不幸~~在美國，迅速進入另一段婚戀不利於撫養權。
謝謝桐兒姐姐惦記~~
前麵那篇《婚戀中的自尊》，家醜不可外揚，一向都是舊時代女性的思維模式，今天，仍有相當的一部份女性有此觀點。這是可悲的。
希望所有的女性可以勇敢地麵對人生。：）
揚州炒飯也上過，還是冷飯新炒^_^
原來是文化大餐。。。，滋潤了心田。林楓妹妹和娃兒們夏安（＾Ｏ＾☆♪
開放式的教育正是我們這代人所欠缺的~~其實詩歌創作也是一個需要想象力和創新的開放思維過程,所以很多作者都去采風,不能想象成天貓在屋裏成有什麽象樣的作品...和飄飄談詩有班門弄斧之嫌~~
開闊眼界和思維對孩子們來說真是非常重要。
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這是一個長期過程，不可急功近利~~
原來以為司馬遷能寫出史記是受刑之後的發奮圖強，原來更是得益於其父的教育，謝謝林楓的分享！
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發奮圖強也要肚子裏有貨啊~~要從以往有限的編年體的材料整理成紀傳體，很多內容都是從司馬遷的多年遊曆搜集而來，例如很多韓信的資料來自韓信的家鄉。。。
司馬遷修史原因說有幾個，但是呈父命是被普遍認同的說法
這麽大的孩子，可能不願意跟著父母玩了~~其實父母能作為的沒有幾年~~
謝謝林楓分享好文，問好！
原來以為司馬遷能寫出史記是受刑之後的發奮圖強，原來更是得益於其父的教育，謝謝林楓的分享！
是啊，要單飛了。現在知道我今年為什麽這麽忙了吧？不隻是種花呢：））。
我也不知道她怎麽申請的（不是賣關子），基本上有點類似夏令營，是州政府為高中生開的夏天的活動，隻是我們要掏好多錢，把她送上飛機。先去韓國再去北京。
走走看看是學習的延伸模式，而不是完全的替代~~走走看看似乎更象一個集中閱讀項目，事先沒有最基本的知識準備，看了也收獲不大~~
桐兒姐姐的孩子都這麽大了~~如此有趣有益的活動，哪裏組織滴？~~
這種投資不僅僅體現在金錢形式上，更需要大量時間和精力去觀察孩子，在眾多資源中作出選擇~~
煥華，你府上的留言板快成黑洞了~~
“帶孩子走走看看吧”！ 俺孩子今年夏天自己就走出去自己遊世界了。她去亞洲做一個多月的旅遊考察：）。很好的activities。
頂！