夫妻擺平(二) 夫妻的天平

男女/性別平等的內涵

義工禦樹林楓

“男人能辦到的，女人也能辦到”這一追求目標以男性為標準，結果就是“男女都一樣”。這種不顧性別的自然屬性差異而追求的絕對平等，是以犧牲和讓度女性的某些利益為代價而獲得的，在現代社會已經遭到批判和質疑。（《我國男女平等的實踐探索與價值追求》--〈中國學術論壇〉 ）同男人一樣幹體力活的大寨“鐵姑娘”郭鳳蓮們，已經淡出舞台。這裏麵當然有政治原因，但是這種忽視性別差異的“男女都一樣”早就偃旗息鼓了。

“時代不同了，男女都一樣”口號的提出，是“男女平等”在人們思想中的映像，更是對當時形勢下性別傳統觀念的顛覆，廣大婦女深受鼓舞走出家門，投身社會。然而“時代不同了，男女都一樣”這句深入人心的口號，卻也帶來整個社會對性別的模糊化。“男女都一樣”是對性別無差別化的界定，以犧牲女性特征而以男性標準作為衡量的尺度，這種同一標準無差別的平等，是以女性的缺失為代價的，是無法實現真正的男女平等的。

即後來更常用的“性別平等”。所謂性別平等，就是在社會生活的各個方麵，無論是在社會活動的公共領域，還是在家庭生活的私人領域，男性與女性都有平等的權利和義務。具體地說，就是“兩性的個體在人格上是平等的，在兩性關係和家庭生活中擁有的權利和義務是平等的，在社會生活中的機遇、競爭和選擇麵前是平等的，最後在法律麵前是平等的。或說“即男女的尊嚴和價值的平等，以及男女權利、機會和責任的平等。”。“性別平等”不僅僅指有平等的參政、就業、教育等方麵，更重要的是，強調承認性別差異，強調女性/男性的社會價值和家庭價值。

性別平等的第一步是男女平等，而從“男女平等”到“性別平等”是性別觀念的進步，更加科學係統全麵，涵蓋的對象和內容也更加寬泛。“男女平等”的提出是人類文明發展的一大步，而“性別平等”的發展，更是性別觀念發展的深化和超越。性別平等概念的引入更加符合時代發展的需要，體現出了更加豐富的內涵：關注女性的人格尊嚴和價值平等，從婚姻、經濟政治權利的現實層麵提升到尊嚴、價值的層麵。。（以上三段節選自《從男女平等到性別平等》--〈學理論〉2011）

價值平等與尊嚴平等密不可分。尊嚴平等的話題已經在上集討論過。“家務勞動女性化是一種由男權主導的性別體製的產物。在這種性別體製中，決定女性在家庭中性別角色分工和從屬地位的根源在於以男性為中心的父權製意識形態和價值觀，家庭成為男性免費使用和支配女性勞動力的場所。家庭中的男權中心是社會男權中心係統的一個組成部分和縮影，而家庭中的性別不平等，不僅詮釋著社會性別意識形態，反過來也在推動、強化著整個社會性別不平等。”

工資收入往往容易量化。而家庭付出難以用用金錢量化，但是沒有量化不代表沒有價值。家務勞動，在未來與現實意義上具有兩個重要的價值：孩子是未來，家務，事關家庭成員的現實生存和需要；財產、房子都是實現這兩個目標的物質基礎，家務勞動是維持家庭的正常生產和生活的手段和基本方式。

家務勞動具有經濟價值。首先，家務勞動對其他家庭成員的正常工作收入而言，具有支持和保障作用；其次，家庭主婦從事家務勞動後，托兒費、保姆費、保潔費、洗衣費等諸如此類的家庭開支即可減少，而節省開支本身，實際等於在創造收入。正因為如此，家務勞動不僅有經濟價值，其價值還可以予以評估。（以上三段節選自（《家務勞動的法律屬性》--〈人民法院報〉）

男性期望女性做大部分的家務，而女性期望男性至少作為助手承擔一半的家務，或者即使不參與也應當認可女性家務勞動的價值。提出"承認家庭勞動價值"不是掀起女人和男人的戰爭,而是促進彼此間的了解、認同和尊重。多年前有香港專家提出的一個觀點:“家務工作價值化考量的不是男人,而是政府和社會。”而在當今多數西方國家，政府和社會已經在家務工作價值化給予一定的保障。那麽，這是在考量誰呢？




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