基督教教理形成簡史(19)：造反沒理?

十字軍東征、教皇和皇帝的紛爭、農奴的缺衣少穿讓人們反問：我們都是亞當和夏娃的後裔，為什麽你就比我們高高在上？1381年在英國大批農民(Serf)起義。約翰衛克利夫(John Wyclif)反對教會的龐大組織結構，反對教會的斂財和腐敗。“耶穌基督都沒有睡的地方，為什麽教皇可以住在豪華的宮殿”？ “教皇是敵基督”，約翰衛克利夫呼籲回到聖經，希望天主教進行改革。約翰衛克利夫被剝奪在牛津大學的工作，他死後被定為異端。但是他的呼求得到底層神職人員的響應，並且掀起宗教改革浪潮。1372年出生在捷克Bohemia的胡思(John Hus)在捷克公開抨擊教皇的腐敗，提倡平信徒在聖餐時也要喝酒(有段時間在聖餐時怕酒撒了，隻有主教一人代替信眾喝酒)，呼籲神職人員放棄財產。教廷委員會(The Councile of Constance)控告胡思為異端，並且命令胡思到梵蒂岡接受懲罰。胡思在皇帝保障不受迫害的保護之下，前往梵蒂岡爭辯，結果被異端審判所判處火刑，活活被燒死。
教廷委員會本來是集體領導，顯然製度上優於一個人說了算的教皇，但是集體把胡思判處死刑，不得不讓人們看到民主的弊端，教皇也因此將權利收緊。這時在荷蘭一群信徒，同修道院的修士們不同，他們保持自己的工作，在實際生活中見證耶穌，後來這個運動被稱之為“模仿耶穌”，這是團契開始的種子和萌芽。與此同時，文藝複興開始。人道主義開始登上曆史舞台，現在人們錯誤地認為人道主義與神學對立，但是當初人道主義帶有深的神學思想和正教理論，他們的倡導者都是基督徒。教庭的腐敗讓人們失去上帝救恩的希望。