拿撒勒的耶穌和他的門徒時代(1)

   三世紀以前，拿撒勒在以色列的任何文獻中[希伯來聖經，TALMUD，MIDRASH]都找不到這個地方。就是曆史學家JOSEPHUS書中也找不到。這是一個沒有任何道路的小村莊，屬於貧瘠的地方，位於撒馬利亞以北，撒馬利亞位於耶路撒冷以北。

   

   拿撒勒的耶穌隻能依靠聖經的四福音書來了解，但是由於四福音書屬於神學著作，有關耶穌個人的經曆，不是很完全。公認<<馬可福音>>是第一卷福音書，馬可筆下的耶穌騰空出世，為世人的罪被釘十字架，而且隻有複活的記錄，沒有複活的見證和大使命(16章9-20節聖經表明是後來補上的，不知道是原稿丟失了，還是原稿不清楚了，或者是作者寫到此正好發病，去世了)。顯然基督徒並不太滿意，於是第二卷<<馬太福音>>寫成，馬太筆下耶穌有童女聖靈懷孕，為世人的罪被釘十字架，死而複活有見證，然後門徒帶著大使命去傳福音。於此同時，路加也寫出<<路加福音>>，把耶穌出生，兩歲時，12歲時，以及30歲後傳講天國的信息，以及死後死而複活，複活後和門徒生活一段時間後升天，最後門徒響應大使命去傳福音，是一本比較詳細的書卷。但是兩歲到十二歲，十二歲到三十歲又留下空缺。最後<<約翰福音>>，約翰隻談耶穌就是造天地的神。我們隻有把希望放在給外幫人傳福音的保羅身上。保羅書信在新約27卷中占了13，但是保羅隻談基督，十字架和耶穌死而複活的大能，如果我們想了解耶穌這個男人，我們真無法得到滿意的資料，我們隻能回到耶穌生活的時代背景。

 

   以色列大約在公元前1000年在大衛王時期形成統一王國，大衛王的兒子所羅門建立第一聖殿，形成一個以聖殿為中心，政教合一的王國，信仰耶和華神。公元前722年北國被亞述帝國統治，公元前586年聖殿被巴比倫帝國毀壞，部分上層階級被擄到巴比倫。後來波斯帝國興起，為抵抗北部來自希臘的威脅和南部埃及的威脅，波斯帝國允許以色列人回到耶路撒冷作為外圍防禦，部分猶大族回歸的人為主力建起第二聖殿，猶太教也正式形成。公元前323年希臘統治該地區，公元前164年馬加伯MACCABEES打敗希臘統治，暫時奪回耶路撒冷，開始政教合一的HASMONAEAN時代，後來王朝分裂，兄弟HYRCANUS 和ARISTOTULUS陷入內戰，雙方請求羅馬出麵，於是羅馬將軍POMPEY借機奪取耶路撒冷，公元前63年羅馬正式統治該地區。羅馬統治後在以色列推廣城市化，使大批農民成為流民，失去土地的農民在經濟不好時開始造反起事。羅馬盡管信多神，但是對以色列的猶太教還是比較容忍，隻要交稅給羅馬，就萬事大吉。大祭司管理聖殿和公會，負責稅收，大部分稅收歸入羅馬皇帝。由於大祭司是通過賄賂羅馬人而得到此權利，底層人民對大祭司，宗教生活和羅馬統治極其忿恨。人民每年要去聖城獻祭，把獻上的牛羊交給管理聖殿的人，管理聖殿的人將血扔掉，把內髒掏出來，將好的肉留給祭司，然後將肥肉等皮毛放在祭壇上燒掉。外地來的猶太人要把通行的羅馬錢幣換成聖殿接納的錢，聖殿成了腐敗交易和盤剝人們的工具。各地造反起義的此起彼伏，羅馬人頭大了。

 

  公元前48年羅馬找到一位住在以東IDUMEA的猶太人希律，此人對羅馬人友好，羅馬賜予希律家羅馬公民身分。公元前37年老希律的兒子大希律在羅馬兵團陪伴下進入耶路撒冷，成為代替羅馬統治以色列的王。大希律上台，一麵鎮壓起義者，最有名的起義者西底家(HEZEKIA) 被砍頭。另一方麵他加速城市建設，建起羅馬式廣場，劇院等，拉動了就業。同時為取悅本民族，他撥款重修了聖殿，形成一個安定的局麵。

 

  以色列人民不高興，不認同羅馬文化。公元前4年大希律去世，羅馬將統治猶大地的權利分給他的三個兒子。就在這時北方拿撒勒一家出生了一個嬰兒。