拿撒勒的耶穌和他的門徒時代(4)

    公元68年羅馬皇帝尼碌(Nero)在各方反對中自殺，羅馬帝國進入內戰，史稱“四王”時代，也就是傭兵自重的人開始粉墨登場稱王稱霸。先是Galba，後來Otho，Vitelius 稱帝。69年來自猶大，敘利亞和埃及的駐軍將軍Vespasian登基，控製了局麵。Vespasian把自己的兒子提多將軍(Titus)留在了耶路撒冷。

    耶路撒冷從66年開始大規模的反抗猶太貴族和羅馬人統治的起義，羅馬的動蕩不安使得猶太人的反抗進一步加劇。來自加利利的農民起義群眾(Zealot)在Yoset of Galilee 領導下進入耶路撒冷；Menahem Ben Judah領導的一群人(即反猶太貴族又反羅馬統治，還反對外幫人)；John of Giscala隻反抗羅馬統治，受到上層公會階層支持； Eleazar ben Simon 即反猶太貴族又反羅馬統治； 這些人有的參與強盜集團(robbery),有的屬於搶匪(Bandit)。撒都該派(貴族)又請來另一隻龐大的農民起義隊伍Simon bar Giora進入耶路撒冷。一時間耶路撒冷成了耶穌生前所稱的“土匪窩子”，而耶穌的門徒和施洗約翰(愛賽尼派)的門徒合成一群被驅離出耶路撒冷，進入撒馬利亞，安提阿等地傳講耶穌的福音。

    由於羅馬政局從68-69不穩，羅馬進入耶路撒冷的軍隊人數不多，被這些起義隊伍驅離，而羅馬軍隊放下刀劍允許起義隊伍自由進出耶路撒冷時，起義隊伍又把這些人數不多的羅馬士兵一個一個砍頭。到了70年猶太人並非知道遠方的羅馬一位新皇帝Vespasian已經控製局麵，而皇帝的兒子提多將軍就駐紮在猶大地。提多調集了羅馬住敘利亞和埃及等地的大批軍隊將耶路撒冷城團團圍住，靜等聖城裏的人沒有糧食和水後自動消亡。最後城裏自相殘殺，羅馬軍隊乘機將猶太人部分男女老少斬殺，驅離，然後把聖殿放火燒掉，把耶路撒冷城夷為平地。猶太人流離失所，跑到地中海沿岸其它國家，部分猶太殘留份子大約一千多人跑到馬薩達要塞(Fortress of Masada)。73年羅馬軍隊包圍馬薩達要塞，斷掉水源，靜等起義隊伍自生自滅。最後猶太人全部男女老幼自殺身亡。

                               

(Fortress of Masada, one of tourist site now)

  至此，耶路撒冷城成了荒地。猶太人的祭司，君王，聖殿從此消失了。跑到耶路撒冷北部地區的猶太人成立了私人學校，開創了拉比時代。即Rabbinic Judaism. 這慘敗讓猶太人思索：誰之錯？ 是猶太人的神出了問題還是猶太人對神的話語理解出了問題？ 一批批自稱彌賽亞的起義領導抱著聖經起來起義，不顧羅馬帝國和軍隊的強大這個基本事實，盲目對外和反抗；希律開創的貴族統治讓低層祭司，民眾沒有任何的向上進級和希望；這些綜合因素成了猶太人要思考的。

    當然他們也立刻想到一個被釘十字架的拿撒勒的耶穌，他生前說的預言好象都驗證了，他主張和平，不主張戰爭；他主張愛來代替仇恨；他批評祭司撒都該人和法利賽人，主張猶太人要悔改；他預言聖殿要被毀，然後他三天就可以建起來；他要作永遠的祭司，君王。。。。。難道，難道他真是我們盼望的那位彌賽亞？

 

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