<<撒母耳記下>>第十二章(1)

<<撒母耳記下>>第十二章(1)

故事預覽：

  上一章結尾作者提出“大衛所行的這事，耶和華不喜悅”這章解釋上帝為什麽不喜悅。很可惜神派先知拿單來到大衛麵前，先知先用了一個比喻來展開話題。這個比喻是指一個富人沒有憐憫之心，並激起大衛對富人的氣憤，這是第一次見大衛生氣。然後拿單回答大衛：這個富人就是你！然後告知大衛上帝要懲罰，1。刀劍必不離開你的家，2。妃嬪賜給別人，3。和拔示巴的孩子必定死。大衛立刻對先知說：我得罪耶和華了。於是大衛寫下詩篇51篇來表達自己真誠的悔改。最後果然孩子出生後七天去世。後來大衛安慰拔示巴，拔示巴懷孕生下所羅門。約押打下拉巴，將榮耀歸於大衛王，全體軍隊班師回到耶路撒冷。

 

傳統解經：

  因為大衛也有軟弱所以犯了奸淫罪，殺人罪。為顯明上帝的公義，神要懲罰大衛。大衛因此失去和拔示巴的第一個孩子，家裏亂倫內鬥。妃嬪被兒子霸占，刀劍永不離開他家。

重新解釋：

【撒下十二1-4】「耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裏，富戶舍不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」

〔注解〕拿單是先知，受上帝派遣去見大衛。拿單先用一個故事展開話題。客人這裏指旅客，和富人或窮人可能都不認識，這是猶太人的風俗有義務接待客旅。中國唐朝也有此風俗，詩人李白劍行天下就是因為有免費接待的戶主。可是這個富人自己那麽多羊羔不取，去取窮人家唯一的羊羔。這裏不一定是指富人去偷窮人的羊羔，是指愛惜自己已有的，不愛惜別人的已有的。這個比喻和大衛與拔示巴的“奸淫”沒有直接聯係，這個比喻的重點在內心，沒有憐憫之心，沒有體恤其他人的處境。

【撒下十二5-6】「大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。」

〔注解〕大衛聽後大怒，對先知說：這人太可恨了！ 他應該償還四頭羊羔(有古倦7倍，是律法裏的償還偷一個羊的數目，說明大衛熟知律法的細節)，真沒良心！該死的家夥！  “該死”原文是指死亡之子，是日常生氣時說的譴責話語。這裏大衛並沒有聯想到他和拔示巴的關係，也說明按當時社會這可能是正常的。

【撒下十二7-8】「拿單對大衛說：你就是那人！耶和華以色列的　神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我還可加倍地賜給你。」

〔注解〕掃羅有一太太名叫亞希暖，大衛也有一位太太名叫亞希暖，大多學者認為同一人，這是唯一可以找到的相同名字。那時君王有責任接受前君王留下的一切,包括妻和妃子。其它可按字麵解釋,這裏主要指責大衛內心的貪欲。

【撒下十二9】「你為什麽藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。」

〔注解〕嚴格翻譯應該是：你為甚麽藐視永恒主的話，行他所看為壞的事；你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻呢？耶和華眼中為壞的事，和俗世上的壞事有所不同。俗世上的事可能符合律法，但是上帝卻不喜悅，因為上帝的標準高於律法，高於人的標準。上帝眼中的壞事不一定指借刀殺人本身這件事，娶妻這件事。可能指大衛內心不清潔，不聖潔。 “隱秘的事是屬於耶和華我們神的”(申29：29)，上帝知道一切，特別是人內心想的。

撒下十二10】「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」

〔注解〕這是上帝對罪的懲罰，同舊約“以牙還牙”思想一致。“娶了赫人烏利亞的妻為妻”如何解經？ 至此我們多次看到相同的“赫人烏利亞”，“赫人烏利亞”,這裏不斷提醒讀者烏利亞是誰？ 他是赫人。為什麽經文如此稱呼烏利亞？這是作者特別指示讀者要思考的。赫人是什麽族？和大衛家族有何淵源？  赫人是迦南的七個邪惡民族之一，但是就是這個赫人族在耶和華呼召亞伯蘭從哈蘭遷徙到迦南美地時，亞伯蘭在迦南遭遇困難，生活不下去，逃到埃及而後返回迦南時，赫人起誓要免費給亞伯蘭土地和麥比拉山洞埋葬撒拉。這塊地是亞伯蘭在迦南的第一塊安身立命之地，後來他給了赫人以佛倫40舍克勒銀子完成了契約，永遠屬於以色列了(創23章)。當耶和華呼召亞伯蘭進迦南時，耶和華說：“為你祝福的，我比祝福他”(創12：3)。也就是說亞伯蘭在迦南寄居時是赫人幫助了他成全了他。赫人當時拜巴力神，獻嫡長子作為火祭給巴力，亂倫敗壞，所以神也要滅這個族信巴力的。但是這個族也有當時進步的優點：沒有死刑和肉刑。後來以掃不聽亞伯拉罕神的話娶了兩位外幫赫人族女人，於是一碗紅豆湯換取了他的嫡長子名分，神使雅各成為後嗣。烏利亞是最後一位提到的赫人，此後赫人就沒有記錄了。為紀念赫人對亞伯拉罕的祝福，烏利亞被寫進<<馬太福音>>大衛的家譜，這是唯一一個外族男人被寫進亞伯拉罕的後裔族譜。拔示巴原意是“誓言的女兒”，神要借她延續大衛的後裔，難道不是神意嗎？為什麽先知在這裏說：“你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻?" 這裏主要指大衛在對待這個特除人物烏利亞時，考慮不周全，應該等待神的次序和時間，而不是讓不信耶和華的外幫人起疑心，從而讓耶和華的聖名受損。因此刀劍永不離開大衛。換一個方式，顛倒以下順序：如果烏利亞在戰場先喪命，然後大衛再娶赫人烏利亞的妻，有疑問嗎？沒有了吧。大衛最終結果都是要娶赫人烏利亞的妻，為什麽因為程序和順序不同而引起外幫人找到褻瀆耶和華的機會？ 這是提醒每個信靠上帝的人要思考的。葛培理(Billy Graham)在回答記者問題：為什麽你一生沒有男女關係醜聞？ 葛培理回答：我從來不單獨和女性在一起，我常常要拉上太太在身邊，萬一太太不在，我一定把房門先打開才和女性談話。大衛雖然符合律法和拔示巴發生關係，但是給不信耶和華的人(抵抗神的人)造成了懷疑，疑惑。即使是合法，但是給了魔鬼攻擊上帝的機會。有理說不清了，這是極大的教訓，特別是神揀選的人，領導，上帝看待你們是用顯微鏡來觀察。“刀劍必永不離開你的家”這是上帝對大衛家的第一個懲罰。上帝是全知全能的上帝，他知道統一王國後，因為上帝與大衛永久的約保證國位直到永遠(撒下7章)，那末將來為了爭奪王位一定會刀光劍影。以色列這段曆史和公元後7世紀中國唐朝比較相似，那時有著鮮卑(來自匈奴)血統的李淵推翻隋朝，占據中原農業地區。到第二位皇帝太宗李世民(3/4鮮卑血統)，逼退老爸李淵，殺死哥哥和弟弟，登上皇位。以色列也是一個遊牧民族進入迦南的農業社會，才脫離了遊牧生活，到大衛時才成為一個統一的王國。

【撒下十二11-12】「耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人麵前、日光之下報應你。」

〔注解〕這是上帝對大衛家族的第二個懲罰，“暗中是指大衛沒有公開行事”指大衛在十一章發生的事情。由於嶄新的王國成立後，王權要世世代代在大衛家傳下去，新的國王又要繼承老國王的一切，包括妃嬪，所以新國王和老國王的年輕妃嬪發生情感，那是一定的事，也在上帝預知範圍。中國唐朝第三位皇帝高宗李治就是娶了爸爸李世民的妃子武則天，並立她為皇後。在中原人看來這是亂倫，但是對於李家有著鮮卑血統，這是正常的。由於要保證王權的純潔性，近親結婚也時常發生。

【撒下十二13】「大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」

〔注解〕耶和華看到大衛真誠悔改的內心。於是大衛作詩篇第51章：

 

---待續