錢是一味藥

錢是什麽?曆來眾說紛紜，而唐代名醫張說的《錢本草》，讀罷耐人尋味，發人深省。
　　張說把金錢有機辯證地看作是一味藥，並且依其藥性開出了治病救人之方，其方如下：
　　“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，汙賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此即流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍渭之德，取予合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令長壽；若服之非理，則弱誌傷神，切須忌之。”
　　此良方常會被世人忽略和淡忘，而“中毒”之事屢有發生，故將此藥方再次公布於世，並與諸眾共賞。並望某君猛醒，或許能從中參悟些什麽。
　　“味甘，大熱，有毒”。此六字可謂一語中的，言簡意明地道出了錢的本質特性。
　　錢自無味，然而得到錢的那種甜蜜感誰會沒有嚐過?而“大熱、有毒”卻不見得人人認識得到，並能真解其味。不知有多少人因貪其“味甘”而被燒得六親不認，良心泯滅而渾然不覺，乃至因錢殞命尚不知錢在作怪。看那些因為貪其“味甘”而中毒之人的慘狀，何其怵目驚心!較之鴉片、砒霜，何遜之有?
　　“利邦國，汙賢達，畏清廉”。此九字實乃世間萬象之寫照。錢之於國，多則富有；錢之於人，卻常常成為鑒別“賢達”與否的試金石。許多所謂的“賢達”就是因為把持不住而成為金錢的奴隸。但在真正的清廉之士麵前，錢則毒性難發，因為廉者之“廉”正是克毒之靈丹，解毒之妙方。
　　正是錢的“有毒”而“味甘”，常令許多人中毒乃至送命。因此，醫者特向世人發出警告：“貪者服之，以均乎為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。”如此，世之貪者因為消化不良而霍亂的例子確實矢之者眾，殃及子孫貽害無窮亦不乏其人。
　　“其藥采無時，采之非理則傷神。”無時者，沒有固定的時節也，一年四季盡可采之。然又須合“理”。何謂理?理者，禮也。坦蕩無私，勤懇勞作，盡可享之，如若不然，則必“傷神”。何謂“傷神”，即思想不寧靜，精神不得安靜平和。待到神明懲罰，鬼蜮纏身，那時可就無可救藥了。
　　鑒於此，醫家開出了精煉此藥之七術：有聚有散、不以為珍、取予合宜、無求非分、博施濟眾、出不失期、入不妨己，分別名之以道、德、義、禮、仁、信、智，告誡人們，如此為之可益壽延年，豁達心胸。怎奈有人趨利之心過甚，置此肺腑之言於不顧，等到毒性發作乃至病人膏盲，方思救治，結果則會不治而亡，悔之晚矣。
　　至此想來，世人若能張此良方寸：座右，朝夕誦之，銘刻於心，定能趨避禍災，減去不少恩怨煩憂、世事紛擾。
　　錢，真的猶如一味妙藥。但藥能治病，亦能致病。信否?