文革造成了中國人的道德淪喪嗎？

文革造成了中國人的道德淪喪嗎？ 作者：郭知熠 有一個觀點一直在流行，當郭知熠先生說“一直”的時候，是因為它現在還是我們正統的觀點。這個觀點認為，中國人的道德淪喪，中國人普遍的道德感的喪失與文革有關。或者說，是文革的發動造成了中國人大麵積的道德感的喪失。 至於中國人道德感喪失的例子，國人可以隨便舉出無窮多個來。什麽上公共汽車無人給老人讓位，什麽老人倒地無人扶起，什麽小偷偷東西也無人管，直至於什麽妙齡少女被人公開調戲也無人“跳將出來”，如此等等。國人見此社會現狀，非常不滿，大罵一通之後，就開始找原因了。真是皇天不負苦心人，這個原因國人很快就找到了：“文革”，眾口一詞；“文革”，千夫，幹脆是億夫所指。 為什麽文革是中國人道德喪失的主要原因呢？ 國人就開始論證了，文革中道德被完全拋棄了， 文革中所有應該有的秩序被完全打碎了。學生鬥老師，群眾鬥官員，甚至兒女與父母劃清界限，妻子與丈夫劃清界限。等等等等。郭知熠先生沒有列舉完全的地方，請有心人完備之。 當郭知熠先生思考這個問題時，發現這個結論真是經不起一推二敲。 首先，我們設想，如果沒有文革，國人的道德水準現在一定會很高嗎？這個好象不見得。當然，這個事實郭知熠隻能憑他那與世不同的想象力來想象了，因為文革畢竟發生了。我們要做這個“假設”，而這也隻能是“假設”。如果有人堅持要說，沒有文革國人的道德水準會非常非常高，郭知熠也是無可奈何的事情。 但是，說真的。現在的年輕人與文革有什麽本質的聯係嗎？真的有什麽聯係嗎？郭知熠認為沒有。文革在他們看來不過是一個符號而已。就是郭知熠本人，這個出生在文革之前，但並沒有實質上經曆文革的人，真的因為文革而改變了什麽世界觀嗎？改變了什麽道德觀嗎？ 我看好象沒有。而那些出生在文革之後的人們被文革所毒害就更加不可想象了。 還有一個反例，郭知熠也非常願意在這裏指出來：比較一下那些經過了文革的人們，以及現在的年輕人的道德水準，在社會公德方麵，那些經過文革的人們反倒更有社會公德。這個現象毫無疑問地將文革造成了中國人的道德淪喪的結論拋到九霄雲外去了。 （郭知熠你亂拋一氣嘛！） 那麽，究竟是什麽造成了中國人的道德淪喪呢？ 筆者認為，中國人的普遍道德淪喪是因為共產主義理想的破滅， 是因為中國人在渾渾沌沌幾十年後突然清醒後的必然反應，是改革開放的必然後果，而與文革完全無關。 我們知道，在共產主義的教育下，我們被要求一種非常高的道德觀。這種道德觀實質上是高不可及的。這種道德觀要求我們完全地舍棄自我，舍棄自我利益，我們要全心全意地“為人民服務”。盡管這種道德觀並不可行，盡管這種道德觀國人也很反感，但在大量的宣傳下，在那些象雷鋒一樣的大量的“先進人物”的激勵下，國人表麵上的道德水準不可能低到哪裏去。那些過度地自私自利的人會受到社會的指責。 可是，隨著改革開放，隨著“白貓黑貓”，中國人的價值觀，道德觀就發生了根本的變化。中國人突然發現金錢是一個好東西。社會一切向錢看，使得金錢而不是別的什麽成為了判斷一個人成功的唯一標準。 人們突然發現：其它的一切都是假的，隻有自我才是真的。全心全意地為人民，還不如全心全意地為自己。人們發現自己上當受騙了。所以，他們從一個極端走向了另一個極端。 這個變化非常類似於人們的性觀念。性觀念從過度地被壓抑到過度地開放，個人的自我也從過度地被壓抑到過度地張揚，人們的道德也從過度地“虛情假意”到過度地“赤裸裸”。 一旦人們的道德觀完全拋棄了“虛情假意”，成了一個“赤裸裸”的東西。中國人的道德淪喪就不可避免了。 寫於2010年7月18日