尼采瘋了，我該怎麽辦？

 

 

作者：郭知熠

 

 

對於尼采的最後瘋癲，郭知熠先生其實有很多的同情。因此，我也會對他瘋癲的原因作出種種猜測。我曾經將這些猜測寫在一篇對話錄裏，這個對話錄還請出了尼采的老朋友查拉斯圖拉。有興趣的讀者可以參考郭知熠的文章《尼采為什麽會瘋？》。

 

對於我的這篇文章，劉書林先生曾寫過一篇題目很長（但文章卻偏短）的評論文章《郭知熠不懂尼采發瘋是因為和列寧一樣患有梅毒》。郭知熠也曾經鄭重地寫了一篇文章作答，見《關於尼采之瘋答劉書林》。

 

不管我們對於尼采之瘋之原因作何種猜測，尼采終於瘋了的事實曾使得郭知熠鬱悶了很久。這個尼采，這個蠢才，你為什麽就瘋了呢？！郭知熠有時候還要忍不住地開罵幾句！

 

為什麽尼采瘋了的事實使得郭知熠先生失去了他往日的“紳士風度”？尼采之瘋與郭知熠到底有什麽相幹呢？

 

筆者在寫《尼采為什麽會瘋？》的時候就一直在考慮這些問題。 當然，還有更多的問題，這些問題對於郭知熠先生有著更重要的意義。譬如：尼采瘋了，郭知熠該怎麽辦？！郭知熠先生有一天也會瘋嗎？！

 

前車之鑒，後事之師。

 

這個擔心並不是毫無意義的。尼采之所以最後瘋癲，在郭知熠看來，其最主要的原因是尼采過度地企望世人對於他的承認。要命的是，這個企望對於尼采來說卻偏偏是非常合理的。郭知熠以為，尼采對於世人的惡毒咒罵有其公正的一麵。這起碼是，世人對於他的“偉大”之冷漠所應該有的報答。

 

可憐的尼采，他把他所有的希望都寄托在世人對於他的承認上。這是尼采的真正悲劇。有人說，尼采不是公開地說，他的希望是在下一代嗎？他不是並不企望當代的人們承認他嗎？！他不是說，他的理論當代人無法懂得，那些文化庸人們擋住了他的道路，他隻有把希望放在下一代或者更遠嗎？！

 

郭知熠並不認為這是尼采內心世界的真實流露。如果這真是他內心的世界，那麽，他不會最後因為世人的不承認而走向瘋癲。如果他真的這樣想，完全這樣想，那麽，世人不承認他就應該是理所當然的了，這也是一個不可改變的事實。他自然會處之泰然。他也因此而決不會走向瘋癲。

 

而他之所以瘋癲，是他對於世人有過度的指望的緣故。而這種指望卻長期無法變成現實。必須強調，這個指望不是一般的指望，而是過度的指望。過度的指望與隨之而來的過度的失望導致了他的神經錯亂。俗話說，無欲則剛。欲望是如此之深，而失望是如此之烈，尼采要不瘋癲也不可能。

 

所以，郭知熠的第一個教訓是不要過度地指望世人， 而是要自得其樂。不僅不能指望他們，而且還要時時地攻擊他們，使得自己的心態達到平衡。自得其樂就必然蘊含於其中了。

 

其實，世人是否承認你與你是否指望他們並沒有關係。你可以指望他們，而他們卻完全不承認你；你可以不指望他們，而他們卻承認你。既然你的指望與世人之是否承認你無關，你為什麽還要指望他們呢？！

 

同時，你也可以時時地攻擊他們。說他們愚蠢，說他們有眼不識泰山，這些都沒有什麽關係。因為世人是否承認你與你是否攻擊他們也在本質上沒有關係。你攻擊攻擊他們，你會因此而快樂起來。因為你的攻擊就實質上為你還沒有被世界所承認找到了一個極其方便的借口。你把世人放在一個平庸的地位上，不是更加顯現出你的偉大嗎？！罵吧，罵吧，使勁地罵！！！讓世界的渺小和你之偉大的對照完全地在你的罵聲中出現在世人的麵前。

 

尼采不是也在罵世人嗎？！但你的罵不是尼采的罵，你的罵不是你真正憤怒的結果，不是你指望世人而指望不上之後的憤怒，而是“調侃”的罵。尼采罵世人是為了發泄，而你罵世人是為了“調侃”，是為了找一個有效的借口。

 

郭知熠的第二個教訓是從“超幸福”中找到快樂。當你知道你偉大的時候，你在本質上就可以達到“超幸福”狀態。所謂“超幸福”，是郭知熠幸福理論的一部分，是指一個人通過比較，所確立的認為自己所從事之事業的偉大性與自己在這個事業中的不可替代性的一個結合體，是感受到這個結合體之後的一種特殊的愉悅狀態。如果你僅僅停留在“超幸福”的享受上，那麽，你是幸福的。如果你不是停留在“超幸福”的享受上，而是削尖腦袋地去爭取世人的承認，那麽，你就走進了尼采所曾經走進的泥坑裏。在那個時候，神經分裂就在所難免了。

 

偉哉！郭知熠！你的快樂豈能建立在依賴別人的基礎上？！你的幸福豈能建立在別人對你的評價的基礎上？！這也正是你與世人的不同之處啊！！！

 

 

 

 

 

 

寫於2010年01月17日