評劉備三請諸葛亮

   
   
   作者：郭知熠
   
   

   劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山的故事可謂家喻戶曉，郭知熠在本篇分析這個故事。
   
   話說徐庶走馬推薦諸葛亮之後，劉備急於請他出來輔佐。為什麽劉備這麽急於請諸葛亮出山？這裏有三個原因：
   
   第一個原因是劉備現在的處境。劉備東奔西走，如今靠在劉表的身邊，占著新野這塊彈丸之地，劉備急需要擺脫目前的困境。
   
   第二個原因是劉備知道自己急需要能人輔佐。這一點劉備以前是不知道的。劉備在見到水鏡先生之後，才知道他現有的人才遠非能使他成功之人才。我們把相關的一段引在這裏：（《三國演義》第三十五回：玄德南漳逢隱賢，單福新野遇英主）
   
   “（水鏡）因問玄德曰：‘吾久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶？’玄德曰：‘命途多蹇，所以至此。’水鏡曰：‘不然。蓋因將軍左右不得其人耳。’玄德曰：‘備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流，竭忠輔相，頗賴其力。’水鏡曰：‘關、張、趙雲，皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白麵書生，非經綸濟世之才也。’”
   
   第三個原因是劉備知諸葛亮乃曠世奇才。我們來看劉備與徐庶的一段對話：（《三國演義》第三十六回：玄德用計襲樊城，元直走馬薦諸葛）
   
   “庶勒馬謂玄德曰：‘某因心緒如麻，忘卻一語：此間有一奇士，隻在襄陽城外二十裏隆中。使君何不求之？’玄德曰：‘敢煩元直為備請來相見。’庶曰：‘此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。’玄德曰：‘此人比先生才德何如？’庶曰：‘以某比之，譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嚐自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！’”
   
   有了徐庶如此的推薦（豈止是推薦，可以說是大力吹捧！），劉備自然會急於想請諸葛亮出山。
   
   我們看到，劉備在這裏是有用人的準金剛的。在郭知熠先生的《超級厚黑學》中，準金剛有不同的種類，其中有看人的準金剛，也有對局勢的準金剛。在看人的準金剛中，又可以分為從上看下，以及從下看上等等。那麽，劉備對於諸葛亮的準金剛就是從上看下。而諸葛亮對於劉備自然也是有準金剛的，不過，這個準金剛是從下看上。
   
   從上看下的準金剛也有兩個方麵：一個是看人的才能，一個是看人的品德。劉備在這裏主要是看人的才能。可是，劉備與諸葛亮並沒有見過麵，他是如何有關於諸葛亮的才能之準金剛的呢？
   
   劉備的準金剛之得到是通過別人（徐庶）的極力推薦得到的。我們把這種形式的準金剛稱為推薦用人準金剛。當然，這個準金剛的運用是與推薦人有關的。如果徐庶本人的才能平平，那麽，無論徐庶如何推薦，劉備對於諸葛亮還是會將信將疑的。隻是因為徐庶在劉備那裏表現的很不錯，劉備對於徐庶的推薦才會非常重視。劉備問“此人比先生才德何如？”就是想得到一個關於諸葛亮才能的“參考值”。
   
   劉備第一次拜訪諸葛亮撲了一個空。第二次正準備去，張飛開始發牢騷（見《三國演義》第三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬）：
   
   “張飛曰：‘量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。’玄德叱曰：‘汝豈不聞孟子雲：欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。孔明當世大賢，豈可召乎！’遂上馬再往訪孔明。關、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密布。行無數裏，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：‘天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風雪。’玄德曰：‘吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去。’飛曰：‘死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。’ 玄德曰：‘勿多言，隻相隨同去。’”
   
   第二次劉備又撲了一個空。劉備又準備第三次去。去之前，“乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣”，搞得如此鄭重其事，大有給人以朝拜聖地的感覺。我們再來看劉備的兩位弟兄如何反應，從這裏也可以看出劉玄德與其他人的區別之處（見《三國演義》第三十八回：定三分隆中決策，戰長江孫氏報仇）：
   
   “關公曰：‘兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也！’玄德曰：‘不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一麵。況吾欲見大賢耶？’張飛曰：‘哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我隻用一
   條麻繩縛將來！ ’ 玄德叱曰：‘汝豈不聞周文王謁薑子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。’飛曰：‘既兩位哥哥都去，小弟如何落後！’玄德曰：‘汝若同往，不可失禮。’ 飛應諾。”
   
   第三次諸葛亮在家，但卻正在睡覺。劉備隻得在一旁等候。“張飛大怒，謂雲長曰：‘這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋後放一把火，看他起不起！’”被關羽勸住。這裏除了張飛為劉備抱屈外，更主要的是張飛沒有對於諸葛亮才能的準金剛。他完全不相信諸葛亮有什麽驚天動地之才。既然沒有什麽才能，值得劉備如此地請他嗎？！
   
   我們說諸葛亮也有對於劉備的準金剛， 那麽，諸葛亮是如何得到這個準金剛的呢？郭知熠以為，諸葛亮是通過四個途徑來得到這個準金剛的。
   
   第一是通過外麵的傳說，諸葛亮雖然不四處奔走，但他對於天下之局勢卻了如指掌，對於劉備自然也是非常熟悉的。
   
   第二是徐庶的推薦。徐庶向劉備推薦了諸葛亮，又怕諸葛亮不肯出山，接著又跑到諸葛亮那裏去。既然徐庶到了他那裏，自然會說劉備的好話。譬如什麽天下難得的明主，漢室宗親之類的話是免不了的。當然，這隻是郭知熠先生發揮他的“天才”想象力的結果，《三國演義》中並沒有記載。
   
   第三是被劉備所感動。劉備三次跑到他的 “小茅屋”，不惜降下自己的身份，向一個“山野村夫”獻殷勤。這一點就正好表明劉備能夠禮賢下士，真明君也！
   
   第四是通過他們的談話。“玄德曰：‘大丈夫抱經世奇才，豈可空老於林泉之下？願先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。’ 孔明笑曰：‘願聞將軍之誌。’玄德屏人促席而告曰：‘漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義於天下，而智術淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！’”（同上）。諸葛亮由此而知道劉備是胸懷大誌之人。諸葛亮假意推卻後，劉備都急出了眼淚，“淚沾袍袖，衣襟盡濕”。其意之誠，連郭知熠先生都不得不掉下幾滴眼淚。
   
   正如筆者在《超級厚黑學》中所指出的那樣，我們從這裏也可看出劉備極強的恒金剛。那種為了求賢才，而不肯放棄的精神。我們把這種恒金剛稱為委屈求賢恒金剛。
   
   委屈求賢恒金剛：是指某人為了感動賢才，委屈自己，而從來不放棄，直到達到目的的恒金剛。
   
   郭知熠指出過，如果劉備第三次仍然見不到諸葛亮，劉備還會去第四次，甚至第五次， 第六次，直到見到諸葛亮為止。
   
   在《超級厚黑學》中郭知熠先生有一段有趣的文字討論劉備三顧茅廬。我們在這裏引用如下作為本文的結尾：
   
   “史稱劉備三顧茅廬。筆者以為在這個‘三’字上學問不小。劉備請諸葛亮正好三次，不多不少。當然，劉備顧茅廬的次數是受到諸葛亮控製的。諸葛亮也是想出山的。因此，如果讓劉備跑得太多，就顯得自己架子太大。但如果讓劉備跑得太少，又顯得自己太掉價。所以，‘三’字就成了一個非常理想的數目。
   
   這有點類似於男人追求女人。盡管女人心裏情願，卻要在何時答應對方上費盡周折。如果答應得太早，就顯得有些掉價，對方也許不會珍惜。如果過分地拒絕，又恐怕對方誤以為自己完全沒有興趣，從而失去這個天賜良機。”
   
   
   
   寫於2009年10月14日