牛頓真的謙虛嗎？- 郭知熠的懷疑

   
   
   作者：郭知熠
   
   

   
   世上的人們崇尚謙虛，因為謙虛被普遍認為是美德。但如果你願意問路上的行人，為什麽謙虛是一種美德呢？恐怕沒有幾個人給你一個象樣的答案。
   
   說實話，郭知熠先生也無法給你一個象樣的答案。郭知熠隻能說，可能是這樣吧，也可能是那樣吧，但這些都無法成為一個理性的理由（象樣的答案）。這些“可能”都是非理性的，譬如如果不謙虛就會惹人討厭等等等等。
   
   我們且不管崇尚謙虛有沒有理性的理由吧！
   
   記得筆者小時候（也許不是太小了！），對牛頓的“謙虛”有很深的印象。不太記得是從教科書中，還是科普讀物，或者什麽報紙上，讀到關於牛頓如何如何謙虛的斷言。
   
   一個大科學家的謙虛往往更加難得，有人這樣說。
   
   讀者諸君，你們就想想郭知熠吧！看看郭知熠吧！郭知熠先生應該感到羞愧才是。郭知熠不僅不謙一下虛，不僅不虛一下心，還時不時地露出他狂妄的尾巴來。文章寫得 東扯西拉，牛皮吹得呼啦啦響。郭知熠怎麽就不向人家牛頓先生學習學習呢？！也來一個十足的謙虛呢？！不然，就是你郭知熠先生再神通廣大，無謙虛之美德，也總是一個很大的缺憾哪！
   
   我們再來仔細地考察牛頓的“謙虛”（到時候好對郭知熠進行口誅筆伐！）。
   
   當然，牛頓的謙虛隻能從他的言論中去找，從一個人的言論中往往可以找到他謙虛的最好證明，不管他的言論是不是言不由衷。
   
   我們時代的那些“偉大”的作者就是從牛頓的如下兩段話中發現牛頓的謙虛的，他們應該得一個什麽什麽獎項才對。郭知熠先生隻能憑記憶寫下這兩段話來，如果記得不準確，也請讀者諸君見諒。
   
   牛頓的第一段話：“我之所以比別人看得稍微遠一點，是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故。”
   
   牛頓的第二段話：“我就象一個在海邊玩耍的孩子，撿到了一些美麗的貝殼。而真理的大海，我還完全沒有發現。”
   
   這就是關於牛頓謙虛的直接證據。這就是使得郭知熠經常感到汗顏的牛頓所說的兩段話。
   
   可是，郭知熠先生再仔細地玩味這兩段話，卻發現了一個驚人的“秘密”：牛頓在這兩段話中並沒有絲毫的謙虛呀！人們是不是完全弄錯了？郭知熠在這裏隻看到牛頓的“狂妄”，隻是，他的這個“狂妄”被偷偷地偽裝了起來。
   
   我們先看第一段話，牛頓說他“看得比別人稍微遠一點”，這一句話一點也不謙虛。我說我比世界上的所有人都看得更遠一點，你們還要說我謙虛？！我差一點沒有說世界上所有人都比我愚笨啊！這是一個直接的推論。那麽，我們還要說牛頓謙虛嗎？！我真要被世人們搞糊塗了！哈哈。牛頓說他是世界上最聰明的人， 世人們居然認為牛頓還是謙虛的？牛頓究竟應該說什麽他才會被世人認為狂妄呢？
   
   再說，牛頓說他站在“巨人們”的肩膀上。這個也能算謙虛嗎？！有誰能夠輕易地爬到巨人們的肩膀上站著。即使是爬上去站著了，他能夠站得穩嗎？他還能看東西嗎？站在巨人們的肩膀上，沒有感受到一點點的搖搖晃晃？！郭知熠看不出來這還是一種“謙虛”？！
   
   我們再來看第二段話。這段話看起來真是“謙虛”，牛頓先生都開始說他不過是一個小孩子了，一個好玩耍的小孩子。謙虛，無法反駁的謙虛！
   
   可是，牛頓在這裏不過是想表明他還沒有發現“真理的大海”。除了上帝（假設上帝存在），有誰知道真理的大海？！牛頓這句話的直接推論是他不如上帝。郭知熠也不如上帝。如果郭知熠承認這一點，那麽，郭知熠也是在表示他的謙虛？！
   
   我們知道，牛頓是一個虔敬的基督徒。他敢說他能夠和上帝相比，知道“真理的大海”？！在他看來，他不知道真理的大海是完全不用思考的，因為他不敢將他自己與上帝作比較。
   
   世上的人們真是好笑。一個人是不是謙虛，我們必須首先知道他的參照物是什麽。牛頓將他和上帝相比，而他又是一個基督徒，他能夠在上帝那裏狂妄嗎？所以，他說他是一個“孩子”。反過來，如果他的參照物不是上帝，而是“愚昧”的人類，牛頓又會說些什麽呢？！他還會說他是愚昧的小孩子嗎？！
   
   總之，郭知熠從牛頓先生的這兩段話中，完全沒有發現任何謙虛的痕跡。這個“謙虛”是好事者硬“創造”出來的。非常遺憾的是，郭知熠在這裏隻看到了兩個字：狂妄。
   
   
   （注：本文由筆者的《胡說八道》第十五所改寫）
   
   
   
   
   改寫於2009年10月20日