知熠之光(ZhiYiZhiGuang)
一萬年太久，隻爭朝夕。
超級厚黑評三國：評曹操監視漢獻帝
作者：郭知熠
郭知熠先生這個人很好玩。得意忘形時，就會露出他“狂妄”的尾巴來。有友人說，知熠吹牛，不怕牛皮破耶？郭知熠答道，教主的牛皮是不太容易被吹破的。牛皮膨脹起來，將構成世上之罕有景觀。正好供千百年後人們“朝聖”。“吹牛皮”可千萬缺不得。隻是如此一來，教主在世上之謙虛美德，那個多少人求之不得的信金剛，就喪失殆盡矣！誠為可惜！誠為可惜！
閑話敘過。為讀者諸君之枯燥“旅行”添點興味。我們書歸正傳。
話說曹操邀天子田獵。漢獻帝射一隻鹿連射三次不中，就命曹操射之。“操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒於草中。群臣將校，見了金鈚箭，隻道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮於天子之前以迎受之。眾皆失色。”（引自《三國演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔）
曹操如此作為，自然會引來眾人憤怒。關雲長曾當場想殺曹操，被劉備止住。當然，恐怕最憤怒的人應該是漢獻帝自己了。“卻說獻帝回宮，泣謂伏皇後曰：‘朕自即位以來，奸雄並起：先受董卓之殃，後遭傕、汜之亂。常人未受之苦，吾與汝當之。後得曹操，以為社稷之臣；不意專國弄權，擅作威福。朕每見之，背若芒刺。今日在圍場上，身迎呼賀，無禮已極！早晚必有異謀，吾夫婦不知死所也！’”（引自《三國演義》第二十回）
郭知熠先生在《董卓之成敗論》中曾提出過“非越禮信金剛”。這個信金剛是說，搞權術的人不能過於“越禮”。如果過於“越禮”，他就有可能成為眾人的攻擊對象。曹操在這裏的行為顯然違背了“非越禮信金剛”。因此，就會有很多人想方設法除掉他。在這場陰謀除掉曹操的爭鬥中，曹操僥幸取勝。實際上，曹操因為兩點而撿回性命：一是曹操極強的防金剛；二是曹操的命元帥。
漢獻帝為除掉曹操，咬破指尖，寫下一血詔。叫伏皇後將詔書縫於一玉帶內，又製錦袍一件。漢獻帝將錦袍與玉帶賜給國舅董承。
“早有人報知曹操曰：‘帝與董承登功臣閣說話。’操即入朝來看。董承出閣，才過宮門，恰遇操來；急無躲避處，隻得立於路側施禮。操問曰：‘國舅何來？’承曰：‘適蒙天子宣召，賜以錦袍玉帶。’操問曰：‘何故見賜？’承曰：‘因念某舊日西都救駕之功，故有此賜。’操曰：‘解帶我看。’承心知衣帶中必有密詔，恐操看破，遲延不解。操叱左右：‘急解下來！’看了半晌，笑曰：‘果然是條好玉帶！再脫下錦袍來借看。’承心中畏懼，不敢不從，遂脫袍獻上。操親自以手提起，對日影中細細詳看。看畢，自己穿在身上，係了玉帶，回顧左右曰：‘長短如何？’左右稱美。操謂承曰：‘國舅即以此袍帶轉賜與吾，何如？’承告曰：‘君恩所賜，不敢轉贈；容某別製奉獻。’操曰：‘國舅受此衣帶，莫非其中有謀乎？’承驚曰：‘某焉敢？丞相如要，便當留下。’操曰：‘公受君賜，吾何相奪？聊為戲耳。’遂脫袍帶還承。”（引自《三國演義》第二十回）
從這裏我們可以看到曹操的防金剛是非常強的。漢獻帝的一舉一動，都在曹操的監視中。曹操雖然沒有發現隱藏在玉帶中的詔書，但這並不是因為曹操的防金剛有問題，而是曹操找不出破綻。後來，董承回家。雖然他在錦袍和玉帶中細細尋找，但董承也找不著詔書。隻是因為他不小心讓燈花燒著了玉帶，他才僥幸發現了玉帶中的詔書。
也許有人會問：然而曹操監視漢獻帝是必要的嗎？
教主以為，這裏的監視對於曹操來說是完全必要的。因為漢獻帝是皇帝，而曹操不過是一個臣子。可是，這個臣子卻隻想讓漢獻帝當一個傀儡。那麽，曹操必須日夜監視這個已經成為傀儡之“主人”。
皇上也好，庶民也好，每一個人其實都希望名符其實。漢獻帝也不是什麽例外。如果他成為一個實際上的傀儡，他是絕對不會高興的。郭知熠先生在這裏把它總結為一個原則：
名符其實原則：我們每一個人都希望自己的身份與他所受到的待遇相符合。如果一個人所受到的待遇與他的身份不相符合，那麽，他就會在心裏引起怨恨之情緒。
這個原則其實是普遍適用的，並不僅僅適合於皇上為傀儡的情形。假設你是一位尊貴的客人，可是主人卻有意輕視你，你在心中會有什麽感覺？你是會在心中引起怨恨之情緒的，你甚至會拂袖而去以表示你的憤怒；假如你是一個會議主席，而有人卻不識時務或者有意地喧賓奪主，你也是會在心中產生怨恨之情緒的。這些例子都是名符其實原則被違背的例子。
為什麽使人名不符實會引起人的怨恨呢？
教主以為，這主要是因為任何名不符實的事件發生，都會使得所受者至少在名譽上受損，從而傷害所受者之自尊心。如果你作客時受到主人的有意輕慢，如果你的職位被別人架空，你的名譽受到了傷害，你的自尊心受到了傷害。當然，有些名不符實之事件有可能既使得你在名譽上受損，也使得你在實際利益上受損。
應用這個原則在漢獻帝身上，我們可以知道曹操的所作所為是違背了“名符其實原則”的。曹操的行為使得漢獻帝名不符實。這個“名不符實”不僅使得漢獻帝在名譽上受損，而且使得漢獻帝在實際利益上受損。
在教主看來，使皇帝成為傀儡之事其實是不值得做的，因為如此往往會得不償失。如果你使得皇帝成為了一個傀儡，教主在這裏列舉你不應該如此做的四條理由：
第一條理由自然是你千秋萬代的名聲。如果你使得皇帝成為傀儡，那麽，你就在某種意義下永遠地毀了你的名聲，因為這樣的事情隻有奸臣才會做。有些人是寧死也不肯做這樣的事的，他們不願意被後人永遠地辱罵。
第二條理由是你的信金剛。信金剛不僅僅與你的名聲有關，它更重要的是與你的實際利益相關聯。當你喪失了你的信金剛的時候，你就喪失了人心。你一旦失去了人心，自然你就失去了很多有才華的人。以曹操作為例子，我們可以看到，諸葛亮自然是不願意為他服務的。徐庶“身在曹營心在漢”，終生不肯為曹操設一謀。龐統也不肯為曹操服務，盡管曹操對徐庶和龐統，可以說是極其禮遇的。可他們死心塌地，不肯為曹操服務。為什麽呢？自然是曹操把皇帝變成傀儡，從而失去了他作為忠臣的信金剛。
第三條理由是皇帝會深恨你。我們通過對“名符其實原則”的討論，已經看到皇帝是一定會深恨你的。皇帝恨你對於你不會是什麽好事，因為如此就意味著你處於極端危險之中。你必須時時刻刻小心，才能保證你不被人害死。而且，你還要派人日夜監視皇帝的一舉一動。曹操就是這樣幹的，但如此曹操一定會感到非常疲憊不堪。
第四條理由是忠於皇帝的臣子會痛恨你。因為這個痛恨，你必須時時防備。朝中的臣子會設法除掉你，朝外的臣子會發兵討伐你。你有時候會為此而焦頭爛額。當然，也許更使你頭痛的是你預先不知道誰會設法除掉你。他們有時候裝成你的朋友，裝成你的崇拜者，而你卻完全被蒙在鼓裏。
我們將在後麵的某節詳細地討論董承之謀害曹操。
寫於2006年8月13日
