論曹操之奸詐

超級厚黑評三國：論曹操之奸詐

 

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

世人總說曹操奸詐。不過，這個說法是有道理的。郭知熠先生在本篇以兩個故事來討論曹操之奸詐。這兩個小故事都在《三國演義》第十七回：袁公路大起七軍，曹孟德會合三將。

 

第一個故事是說曹操在討袁術的戰鬥中，曹操之兵圍住壽春。但袁術之守將不與曹操決戰，故意拖延時日。可是，曹操軍糧不繼，軍心有所浮動。曹操如何解決這個問題呢？曹操的解決方案也許會大出你的意料之外。我們來“欣賞”一下曹操的這個解決方案：

 

“卻說曹兵十七萬，日費糧食浩大，諸郡又荒旱，接濟不及。操催軍速戰，李豐等閉門不出。操軍相拒月餘，糧食將盡，致書於孫策，借得糧米十萬斛，不敷支散。管糧官任峻部下倉官王垕人稟操曰：‘兵多糧少，當如之何？’操曰：‘可將小斛散之，權且救一時之急。’垕曰：‘兵士倘怨，如何？’操曰：‘吾自有策。’垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探聽，無不嗟怨，皆言丞相欺眾。操乃密召王垕入曰：‘吾欲問汝借一物，以壓眾心，汝勿吝。’垕曰：‘丞相欲用何物？’操曰：‘欲借汝頭以示眾耳。’垕大驚曰：‘某實無罪！’操曰：‘吾亦知汝無罪，但不殺汝，軍心變矣。汝死後，汝妻子吾自養之，汝勿慮也。’垕再欲言時，操早呼刀斧手推出門外，一刀斬訖，懸頭高竿，出榜曉示曰：‘王垕故行小斛，盜竊官糧，謹按軍法。’於是眾怨始解。”

 

曹操的奸詐由此可見一斑。不過，我們也應看到，這個解決方法還真的非常奏效。“於是眾怨始解”。曹操的軍心穩定了。曹操第二天就抓緊戰機，逼著士兵死戰。

     
“次日，操傳令各營將領：‘如三日內不並力破城，皆斬！’操親自至城下，督諸軍搬土運石，填壕塞塹。城上矢石如雨，有兩員裨將畏避而回，操掣劍親斬於城下，遂自下馬接土填坑。於是大小將士無不向前，軍威大振。城上抵敵不住，曹兵爭先上城，斬關落鎖，大隊擁入。李豐、陳紀、樂就、梁剛都被生擒，操令皆斬於市。焚燒偽造宮室殿宇、一應犯禁之物；壽春城中，收掠一空。”

 

我們看到，曹操終於攻克壽春了。他的目的達到了。我們來仔細地分析一下曹操的解決方案：

 

曹操的目的非常清楚：他不能讓軍心不穩。可是，軍中確實缺糧，他找孫策借糧也是杯水車薪，無濟於事。軍中怨恨在所難免。所以，曹操就讓軍士將仇恨轉移，他不能讓將士的仇恨指向自己，他利用騙金剛將軍士的仇恨指向別人。如此，他就掩蓋了軍中缺糧這樣一個事實，從而防止了所可能引起的危機。

 

曹操穩定軍心，是為了他的信金剛；而曹操將王垕斬首，卻是在使用他的騙金剛。所以，我們在這裏看到一個奇怪的組合：一邊是信金剛，一邊是騙金剛。這是兩個水火不相容的東西，曹操將他們巧妙地揉合在一起。

 

為什麽騙金剛和信金剛可以同時使用呢？

 

我們必須清楚，一個人使用信金剛的目的並不是為了信金剛本身。並不是為了向上帝證明自己的賢善，而是為了向下屬證明自己的賢善。如果他的目的是向上帝證明自己的賢善，那麽，他就無法利用騙金剛了。因為上帝無所不能，他所玩弄的伎倆如何能夠蒙騙上帝？可是，他是向下屬表明自己的賢善，那麽，他自然就有了可乘之機。這是因為下屬是可以欺騙的。隻要他的欺騙不在下屬那裏露出馬腳就行了。

 

曹操的欺騙伎倆並沒有被他的下屬識破，那麽，他的欺騙就取得了成功。也就是說，曹操在這裏利用騙金剛達到了他的信金剛。我們把這種特殊的信金剛稱為“欺騙信金剛”。

 

欺騙信金剛：一個人為了保護自己的信金剛，在特殊的情況下，可以使用騙金剛的方式達到。

 

因為使用了騙金剛，我們在專門討論騙金剛的時候說過，使用者必須特別小心不能讓別人識破。否則，他就是枉費心機。在這裏曹操的目的是為了保護他的信金剛，如果被別人識破，反而會破壞他的信金剛。

 

我們應該同時看到，曹操在這裏也使用了黑金剛。王垕本無罪，曹操也知道他無罪，為什麽曹操要殺無罪之人？這在於曹操的“黑金剛”。曹操要殺王垕的時候，說要找王垕借他的項上人頭。一個人可以借很多東西，唯獨這個人頭卻不能借。曹操的心黑正如李宗吾先生所說的，真是黑如煤炭。我們看到曹操在殺王垕的過程中，非常果斷，如同踩死一隻螞蟻一樣。

 

超級厚黑教主說，在軍中缺糧的情況下，曹操為了穩住軍心，這本是無可厚非的。可是，曹操卻能想出如此“絕妙”的解決問題之道，並且能夠毫無良心發現地殺掉無辜，這是曹操與一般人的不同之處啊！

 

如果軍心不穩，曹操就有可能攻不下壽春城，甚至曹操會被敵人消滅。而曹操僅僅以王垕之頭就可以保住軍心，從而使得這次攻戰取得勝利。小失與大得，曹操算得比誰都精。況且王垕不過一個管糧官，失去王垕對於曹操來說完全是微不足道的。

 

所以，超級厚黑教主又說，一個玩弄權術者，有時候為了大的利益，可以完全不顧自己的良心。

 

當然，教主不是在這裏鼓勵曹操的這種作為，而是說，在如此的情況下曹操的行為是情有可原的。讀者諸君，對於這個問題你們可以爭論，隻要不臉紅脖子粗就好。有時候我們人類在利益和良心麵前真的不知如何取舍。世上的道德都告訴你，你要舍利益，就良心。可是，世上的人們少有不反其道而行之的。這個題目扯遠了，它顯然不屬於我們的討論範圍。就此停住。

 

我們再來討論關於曹操的第二個故事。這個故事發生在曹操再一次征張繡的時候：

 

“操留荀彧在許都，調遣兵將，自統大軍進發。行軍之次，見一路麥已熟；民因兵至，逃避在外，不敢刈麥。操使人遠近遍諭村人父老，及各處守境官吏曰：‘吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥熟之時，不得已而起兵，大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。’百姓聞諭，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。官軍經過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，並不敢踐踏。操乘馬正行，忽田中驚起一鳩。那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。操隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰：‘丞相豈可議罪？’操曰：‘吾自製法，吾自犯之，何以服眾？’即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。郭嘉曰：‘古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？’操沉吟良久，乃曰：‘既《春秋》有法不加於尊之義，吾姑免死。’乃以劍割自己之發，擲於地曰：‘割發權代首。’使人以發傳示三軍曰：‘丞相踐麥，本當斬首號令，今割發以代。’於是三軍悚然，無不懍遵軍令。後人有詩論之曰：

十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。

拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。”

 

曹操製定法令，愛護村民莊稼，自然是為了他的信金剛。可是，非常不幸的是，他自己的馬受驚，使得他違犯了自己所定之法。如何解決這個問題呢？曹操再一次使用他的騙金剛，手握寶劍就要自刎。當然，曹操自刎是假，以此表示他自己也遵守法規是真。當郭嘉勸說“法不加於尊”的時候，曹操立即找到了他下台的階梯。“割發權代首”，曹操就不需要斬首示眾了。

 

顯然，曹操在這裏再一次運用了他的“欺騙信金剛”。用“要自刎”的欺騙手法換取他的信金剛。郭知熠先生有時候想：如果曹操的手下不加以急救，曹操會不會真的自刎？曹操會不會又將刺向他的脖頸之寶劍抽回？如果曹操將他的寶劍抽回，他的騙金剛沒有能夠實施，他會不會對他身邊的手下充滿了仇恨？！

 

超級厚黑教主說，曹操要保護自己的信金剛，但顯然，他又不能失去自己的性命。所以，曹操先假裝要自殺，後來又用自己的頭發代替他的頭，既達到了警告別人的目的，又沒有失去自己的性命。

 

總之，曹操是一個奸詐之人。他的奸詐是天生的，他甚至不需要任何思考。羅貫中先生也借後人之口說：“拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深”。

 

 

 

 

寫於2006年7月23日