308。三國裏沒有處女情結？

三國裏沒有處女情結？

 

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

最近看到《博訊》上的一篇文章《三國裏沒有處女情結》，不禁有所感慨。可惜不知道作者是誰。作者在文章中談到一些三國中的核心人物都娶了非處女的女子為妻。看來他們並不象我們所想象的那樣，極度地重視女子的處女膜。

 

郭知熠先在這裏援引幾段：

 

“一是呂布。貂蟬間董卓、呂布反顏初見成效後，董卓謀士李儒勸董卓仿楚莊王故事將貂蟬賜與呂布，如果這樣做，‘布感大恩，必以死報太師’，看來將自己占有過的女人給下屬是一種恩典而不是一種羞辱；而呂布殺董卓後直奔郿塢取貂蟬並至死未棄，看來也不存在計較貂蟬曾委身事賊這個曆史老帳的問題。

 

再看劉備。劉備夫人去世，孫夫人回了娘家，為了不廢人倫之道，法正替劉備作媒，介紹劉瑁孀妻吳氏作妃。劉備提出的唯一反對意見就是‘劉瑁與我同宗，於理不可’。時劉備已貴為漢中王，若欲納秀色可餐之黃花閨女為妃，可謂不費吹灰之力；對吳氏，劉備除了倫理方麵的一點顧慮外，根本未在意其二婚嫂身份。

 

再說曹操。在宛城接受張繡投降之後想出去放鬆一下，侄子曹安民說張繡嬸嬸鄒氏長得不錯，鄒氏被取來之後，‘果然美麗’，曹操即提出‘今宵願同枕席，隨吾還都，安享富貴，何如？’對方同意之後，‘是夜，共宿於帳中’，姻緣成就，鄒氏成為曹操的妾分之一。”

 

作者還舉了其他一些人，比如趙雲和曹丕。他們都娶了非處女的女子回家。因此，古人在“準新娘是否是處女的問題上”，他們“並不比今世之人保守”。郭知熠先生思考這個問題，不得不同意這些人確實沒有處女情結。因為事實非常明顯，這些人都娶了非處女的女子回家，如果處女情結當頭他們是辦不到這一點的。

 

不過，筆者再思考這個問題，發現事情並非完全如此。難道隻有三國中的人物沒有處女情結？為什麽三國中的人物沒有處女情結？這似乎也應該至少有個答案才對。

 

郭知熠很容易就發現，並非隻有三國中的人物沒有處女情結。還有很多人也沒有處女情結，他們橫跨不同的朝代。李世民在殺死他的哥哥和弟弟後，將他弟弟的王妃占為己有；唐明皇將他兒子的妃子強搶過來，封為貴妃。其結果是險些弄丟了唐朝江山；明朝末年李自成以及吳三桂爭奪陳園園，可是陳園園原本是一個歌伎。可見，這些人都沒有所謂的處女情結。

 

即使是現代，毛澤東碰到江青的時候，江青已經離過婚，並且幾易其主。可是，毛澤東卻不顧眾人的反對，堅決要與江青結婚。可見，毛澤東也沒有處女情結。甚至，蔣介石也沒有處女情結。老蔣追求宋美齡的時候，宋美齡已經有了男朋友。難道宋美齡此時仍然是處女膜完好無損？雖然宋美齡是一個基督徒，但宋美齡卻在美國接受教育。在美國風氣的熏陶下，宋美齡這個時候仍是處女的可能性是幾乎沒有的（郭知熠為了防止別人說他以小人之心，度宋美齡之腹，特地加了“幾乎”二字）。

 

問題出在什麽地方？看來不止是三國，在任何一個朝代都有人毫不在乎處女膜。並且這些人無論其身份，還是其地位，都是無比尊貴的。因此，我們實質上隻有兩種可能：或者這些人根本不在乎女子的處女膜；或者他們是在乎女子的處女膜的，可是，因為其它的也許是更為重要的原因，他們不再在乎女人的處女膜了。

 

郭知熠以為，第二種“可能”才是真正的可能。這些人是在乎女子的處女膜的。隻是因為其它的原因，他們放棄了對於女子處女膜的要求。

 

說到這裏。郭知熠再講一個小故事：據說，有一個非常好吃懶做的人，每次到別人家吃飯的時候，他就把別人家的一碗豆腐全部吃得精光。別人問他，他說他最喜歡吃豆腐，豆腐就是他的命。有一次有一戶人家知道他最喜歡吃豆腐，特地給他做了各式各樣的豆腐，可是，這位先生落座後，卻將主人的一碗蒸肉吃得精光，豆腐卻沒有動。主人非常好奇地發問，豆腐不是你的命嗎？這位先生答道，豆腐確實是我的命，但我見了肉之後，就不要命了。

 

這是一個笑話。我們放在這裏作比擬時，可以這樣來看：女人的“處女膜”其實就是男人們的“豆腐”，是男人們的“命”。男人們通常的情況下是會要“命”的，隻有在“肉”出現的時候，男人們才會不要“命”。

 

什麽是比男人們的“命”還要更重要的東西呢？郭知熠以為，這個東西不是別的，它就是一個女人的美貌。如果一個女人有傾國傾城之美貌，男人們會毫不猶豫地舍棄對於處女膜的要求，拋棄他們的“命”。

 

我們上麵所舉的所有例子都符合這個原則。由此可知，不是三國裏沒有處女情結，而是處女情結永遠存在。但這個處女情結在漂亮女人那裏容易失去效用。

 

 

 

寫於2006年5月21日