307。知熠對話錄：厚黑學和超級厚黑學

知熠對話錄：厚黑學和超級厚黑學

 

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

S：郭知熠先生，我們還是來討論厚黑學和超級厚黑學。看來這是一個你喜歡的話題。不過，我認為“超級厚黑學”這個名字本身就有點嚇人。很多人一聽到這個名字就被嚇住了。

 

郭：確實如此。如果單單從字麵上來理解，“超級厚黑學”這個名字很容易讓人以為是“更加”厚黑的意思。其實，這是與事實是不相符合的。我用“超級厚黑學”這個名字也許不是非常恰當的。但我之所以最後用“超級厚黑學”，一方麵是想沿用“厚黑學”這個名字，因為“超級厚黑學”是“厚黑學”的某種繼承和發展；另一方麵，是一些其它的名字都已經被用過了。

 

S：哪些名字被用過了？

 

郭：我最先想到的名字其實是“新厚黑學”。可是，這個名字已經被用過了。說實話，這個名字也不怎麽樣。有了一個“厚黑學”，自然就來一個“新厚黑學”。就象有了一個“儒學”，自然就有了一個“新儒學”。中國人很喜歡搞這一套。隻是如果再過一百年，如果有人再提出一個什麽東西來，也許就需要用“新新儒學”這個名字了。因為我不能用“新厚黑學”，就隻好用“超級厚黑學”這個名字了。

 

S：“新厚黑學”是誰發明的？有什麽新東西嗎？

 

郭：好象是一個在美國的中國人提出的。也許你會感到非常奇怪，發明者是一個女人。因為一個女人跟“厚黑學”搞在一起似乎會令人奇怪。至於“新厚黑學”有什麽新東西，我並不知道，因為我沒有讀過她寫的書。其實，我在圖書館裏發現過這本書，但終於沒有讀它。

 

S：你為什麽沒有讀它？我認為你至少需要弄清楚這個“新厚黑學”會不會與你的“超級厚黑學”有什麽衝突。也許你提出的東西別人已經在你之前提出了。

 

郭：我不願意相信別人已經提出過這個理論。

 

S：你是“不願意相信”還是“不相信”？

 

郭：這有什麽本質區別嗎？

 

S：當然是有本質區別的。“不願相信”是你本人的意願，事實可能存在，但你不願意相信。而“不相信”表示你認為是不可能的。

 

郭：那麽，我就是“不相信”了。我這個人總是太自負。我知道這是我的缺點，也許需要加以改正之。不過，從“新厚黑學”的簡介可以看出，“新厚黑學”是與我的“超級厚黑學”完全不相同的東西。可以說，它是李宗吾先生的“厚黑學”在一般生活中的應用。它本身並不構成一個獨立的體係，也不能解釋曆史的任何事實。也許需要指出的是，李宗吾的“厚黑學”是並不正確的，這一點我在“超級厚黑學”中已經證明過了。那麽，“厚黑學”在日常生活中的應用也就不可能正確。

 

S：“超級厚黑學”中的“超級”究竟是什麽意思呢？

 

郭：這個“超級”的最根本意思其實應該是指“超級厚黑學”是正確的。我們應該從這個意義上來理解“超級厚黑學”這個名字。“厚黑學”已經提出約一百年了，可是，卻沒有人從“厚黑學”是否是正確的這個角度來加以考察，而是僅僅從它的社會影響加以批判。我以為，這是中國人不注重理性的一個證明。有人將“厚黑學”發揚光大，譬如說“新厚黑學”就將“厚黑學”應用到生活中去。還有很多的各種各樣的“厚黑學”，甚至有什麽“愛情厚黑學”，這些其實都是將“厚黑學”發揚光大。而隻有“超級厚黑學”是在更正“厚黑學”的錯誤。

 

S：所以，你的“超級厚黑學”其實偏離了“厚黑學”。

 

郭：正是如此。“超級厚黑學”不是更加“厚黑”，而是偏離“厚黑”。當我們提到“準金剛”，“用金剛”，“恒金剛”的時候，我們已經偏離了“厚黑學”。當我們提出“信金剛”，我們與“厚黑學”事實上背道而馳了。

 

 

 

 

 

 

寫於2006年5月20日