293。知熠對話錄：關於神

 

 

知熠對話錄：關於神

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

S：郭知熠先生，請問你關於神有些什麽研究？

 

郭：研究談不上。不過對於這個問題有過一些思考。這些思考其實是比較直觀的。也有些是源於我所處的社會背景的影響。

 

S：說出來聽聽。

 

郭：其實我這個人是相信世界上存在神的。也許我所說的神與世界上正流行的關於神的觀念有一些出入。但這些出入並不是本質的。

 

S：你所說的出入具體是些什麽內容呢？

 

郭：我還不是想的很清楚。也許關於神的本性等等，我所想象的神與目前在世上流行的關於神的觀念不太一致。我所想象的神是基於我的想象，但是借助了一點直觀。

 

S：暫且不管你的“神”與其它的神之區別。你說神是存在的。你為什麽這樣認為呢？

 

郭：記得康德曾經為神的存在給出過一些“證明”，好象總共有三個“證明”。當然，這些“證明”是應該打引號的，因為它們不是嚴格意義之上的證明。其中有一個“證明”是基於世界的奇妙。世界的奇妙和世界的秩序使得我們不得不假設世界上存在著神。

 

S：這個“證明”好象不是什麽新東西。聖保羅早就提出過了。康德的其它“證明”是什麽？

 

郭：很遺憾，我已經不記得了。但我願意給出一個更加直觀的理由，不知這個理由是不是有人已經提出過？但這個理由確實使得我相信世界上是存在著神的。

 

S：什麽樣的理由？

 

郭：如果世界上不存在著神，那麽，我們就很自然地可以推斷出人是這個世界上的最聰明的“東西”，是這個世界的“頂峰”。但人的無能為力和人的極端局限性卻又似乎在否認人是世界上的頂峰。

 

S：好象這個理由並沒有證明神真的存在。

 

郭：確實沒有。在我看來，我們無法在嚴格的意義上證明神真的存在。所有的關於神的存在性的證明其實都是有大漏洞的。康德的那些“證明”也不例外。我們隻能在某種意義下推想。關於神的存在問題，我的推想就是：如果人是這個世界的“頂峰”，那麽，人似乎就過於狂妄了。從純邏輯的理由來推想，世界上存在著比人更高級的“東西”是有非常大的可能性的。

 

S：看來你的神與世界上的其它神確實不太一樣。

 

郭：我的神其實是一個“未知”。我相信他的存在，當然，這種相信除了邏輯的理由外，還要加上自己的信心。因為邏輯隻推導出世界上存在著神是非常可能的。這隻是模糊邏輯。它無法推導出世界上一定存在著神。要相信世界上一定存在著神，我必須加上我的信心。

 

對於這個“未知”，我還無法知道它的本性。我隻是相信它有主宰這個世界的能力，相信它有統治人類的能力。正因為此，我對人類的前景比較樂觀，人類的發展是在它的控製之中的。除非是它的意願，人類不會被突然毀滅掉。但如果是它的意願，人類又有什麽辦法？！束手無策！如此而已。

 

S：所以你相信人類暫時不會被毀滅掉？

 

郭：這個我不知道。我隻是說，這個是在它的手中的。如果很快毀滅人類是它的意願，那麽，人類就會被馬上毀滅掉；如果這不是它的意願，人類就會繼續存在。所以，我不擔心人類的作為，也不擔心它的作為，因為人類對它的作為其實毫無辦法。雖然，人類可以防止人類的作為，但人類的作為永遠不會毀滅人類。

 

S：這個我不敢苟同。如果世界上有一天發生核戰爭，你說人類的作為不會毀滅人類？！

 

郭：如果世界上有一天發生了核戰爭，並且人類因此而被毀滅，那麽，這不是人類的作為。這是它的作為，不過，它的作為是借著人類之手來完成的。

 

 

 

寫於2006年4月10日