271。我為什麽要討論愛和性？

 

 

我為什麽要討論愛和性？

 

 

作者：郭知熠

 

 

有關心我的朋友看了我的一些文章後，“質問”郭知熠為什麽花很多的精力討論愛情和性欲。這兩個話題似乎與嚴肅的話題不甚相關。而且討論這兩個話題也似乎與郭知熠的誌向相去甚遠。

 

當然，討論任何話題在這個時代都是天經地義的。尤其是關於愛情和性欲這個領域。隨著性的進一步開放，國人對性的興趣大增，討論的人自然不在少數。至於愛情，也是如此。人們對於愛情的困惑，在今天的熱點討論中處處可見。郭知熠似乎也不能免俗。

 

不過，筆者對於愛情和性欲的討論的理由不僅僅如此。筆者對它們充滿興趣的真正理由也不在此。這個理由隻是附加的，而不是本質的。

 

什麽是筆者對於愛情和性欲感興趣的真正理由呢？

 

愛情也好，性欲也好，這是人類的兩個永恒主題。不管世代如何變遷，這兩個主題都會反應到人類的生活中。性欲代表著人類快樂的最高峰，而愛情代表著人類幸福的最高峰。而人類就是有這個毛病，它對這兩個高峰永遠不願意放棄。

 

以前的嚴肅哲學和科學似乎不包含愛情和性欲這兩個部分。我們在哲學家的著作中找不到太多的關於愛情和性欲的思考。但筆者認為，這並不代表著愛情和性欲不具備哲學價值。恰恰相反，愛情和性欲和人生這個課題一樣，是更應該被廣泛討論的。它們是比其它的很多東西都更具嚴肅性的課題。

 

筆者不認為那些各個時代的哲學家會認為愛情和性欲是不重要的。筆者倒是覺得，這些哲學家不能把握愛情的實質，他們對這個課題本身感到困惑，他們不知道如何把關於愛情的討論與哲學的思維聯係起來，他們的嚐試是失敗的。我們也知道一些著名的哲學家對於這個領域的思考，但毫無疑問，他們的思考是不成熟的，也是不成功的。於是，人們就認為愛情是無法進行哲學思考的，可是，這是一個流行的錯誤觀念。

 

愛情是可以思考的，愛情的本質也是可以弄清楚的。郭知熠堅信這一點。筆者會繼續討論愛情和性欲這個領域。筆者也相信，對於這個領域的任何貢獻都是有意義的，因為愛情和性欲對於人類的根本重要性。在這個領域的任何思考，任何突破，都應該歡迎，都應該受到重視。所以，郭知熠是把愛情和性欲當作嚴肅的東西來討論的，而不是將它們作為純娛樂來討論的。

 

另一方麵，筆者以為，中國將要有一場思想上的變革。這個變革是對中國幾千年的封建專製思想的反動。毫無疑問，關於愛情和性欲的思想也會在這個變革中。其實，這一點“五四運動”已經給了我們一個證明。在“五四”運動中，愛情和性欲的成分是很濃重的。甚至於在文藝複興時期，愛情和性欲的覺醒也是非常重要的。可以說，愛情和性欲是首先覺醒的。

 

中國人的思想受限製的時間太長了，中國人的思想僵死的時間太長了。中國人的思想需要變革。傳統需要拋棄。矯枉需要過正。性欲和愛情是一個很正常的導火線。

 

隻是在筆者看來，“五四”運動本質上是以失敗告終的。中國的知識分子在“五四”的時候是想解放思想的，可是，這個努力最後被證明是失敗了。筆者相信，鄧小平開創的改革開放必將帶來中國思想界的最後繁榮。而且，中國思想界的繁榮也將以性和愛為先導。

 

這個中國思想界的繁榮將是幾千年來所罕見的。這是郭知熠的預言。

 

 

寫於2006年1月21日