257。論名聲

 

論名聲

 

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

名聲可以是短暫的，名聲也可以是長遠的。名聲可以是局部的，局部的名聲就是名聲有區域性或者局限性。名聲可以是非局部的。非局部的名聲可以理解為這個人的名聲傳遍了全球。

 

因此，名聲有大有小，有長有短，有胖有瘦。就象一個人的影子一樣。一個人的影子也是有大有小，有長有短，有胖有瘦。

 

名聲可以是芳名，名聲也可以是臭名。有些人流芳百世，為萬代所景仰。有些人遺臭萬年，為世人所唾罵。

 

但不管是流芳百世，還是遺臭萬年，一個人要出名，他必須與眾不同。如果你與別人沒有什麽兩樣，郭知熠先生不能理解你為什麽能夠出名，而別人不能出名。如果你不能與眾不同，你就沒有辦法出名，因為你不具備出名所需要的根本要求。

 

你看見太陽了嗎？太陽之所以這麽有名，是因為它的唯一性，是因為它的與眾不同。天空中有那麽多的星星，你不能了解它們，是因為它們在你的眼裏不是唯一的，是因為它們在你的眼裏不是與眾不同的。星星們懸掛在天空，就象海邊的沙子，你如何能夠對它們加以辨認？

 

因此，出名就意味著與眾不同，這個原則容易理解，可是卻不容易做到。達到與眾不同的境界可以有無窮種道路，而這些道路又因人而異。

 

勞苦的人不一定能夠得到名聲，勤奮的人不一定能夠得到名聲，長相俊美的人不一定能夠得到名聲，成天無所事事的人不一定能夠得到名聲。名聲是一個怪物，它似乎沒有什麽規律性可循。

 

那些靠一時的機警和聰明，嘩眾取寵，得到名聲的人們，他們的名聲往往很短暫。他們的名聲往往是過眼煙雲，世人會很快忘記他們。盛名過後，他們發覺自己已不再風光了。

 

一個人要得到永遠的名聲，他必須不被世人所遺忘。也就是說，世人們必須時時想到他。在一般學術論文的末尾，往往列有參考文獻。如果某一篇文章出現在參考文獻中，那麽，這篇文章就稱作被引用。往往一篇文章的知名度取決於該文章被別人的引用次數。一篇文章愈有名，它的被其它文章的引用次數就愈多。

 

 

與此類似，一個人要不被世人所遺忘，那麽，他必須被世人所常常“引用”。那些世世代代不被遺忘的人們，就是因為他們被世世代代的人們所常常“引用”。一時的嘩眾取寵不能被世世代代的人們所常常“引用”，大多數紅極一時的名人也不能被世世代代的人們所常常“引用”。

 

孔子之所以“萬古不朽”，不是因為他生前的聲名，而是因為他被曆代統治者所常常“引用”。孔子的思想迎合了一個統治者的根本利益，使得統治者們可以舒舒服服地奴役他們的被統治者。所以，孔老二就被曆代統治者們尊為“聖人”。如果沒有這個“迎合”，也就沒有這個“不朽”。

 

太陽之所以“萬古不朽”，也是因為世世代代的人們對它的常常“引用”。因為人們的生存，無法離開太陽的光芒。而且，隻要是晴天白日，我們就能看到太陽在高空中向人們示威。所以，人們從來不敢忘記太陽，盡管它千百年來一言不發。

 

一個人的聲名是不固定的。在今天紅極一時的，在明天可能會灰飛煙滅。在今天默默無聞的，在明天可能如日月般輝煌。名聲的存在和消失，不可能以人們的意誌為轉移。

 

所以，郭知熠先生說，如果你追求名聲，不妨追求名聲的久遠。短暫的名聲即使輝煌，也無法掩蓋住成名者的淺薄。

 

 

 

 

寫於2005年12月28日