216。關於《思想和思想家宣言》答讀者

 

 

關於《思想和思想家宣言》答讀者

 

 

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

前一段時間，筆者完成了《思想和思想家宣言》一文。這篇文章在《華夏快遞》上發表後，有讀者對該文末尾處提出的所謂四大口號提出異議。筆者覺得這些讀者有可能有一些誤會的地方，我想在這裏就這個問題作一些進一步的解釋。

 

在該文的末尾，筆者曾提出四大口號。它們分別是：

 

思考一切！

懷疑一切！

批判一切！

打倒一切！

 

有讀者反駁說，有所不思考才能有所思考，有所不懷疑才能有所懷疑。因而，“思考一切”和“懷疑一切”的提法本身是有問題的。

 

在這裏，筆者需要解釋的是：對於一個人來說，有所不思考才能有所思考，這句話確實是正確的。一個人不能同時思考所有的問題。另一方麵，一個人究其一生也不可能思考完所有的問題。但筆者在這裏的真正意思不是一個思想家能不能同時或者非同時思考所有的問題，而是他敢不敢思考所有的問題，是他在思考這個領域裏有沒有禁區。這與筆者在該文前麵的討論是相呼應的。同樣，對於“懷疑一切”，它的真實意思也是“敢不敢”的問題，而不是“能不能”的問題。我想這個解釋應該是清楚的了。

 

還有讀者對於“打倒一切”的提法持批評態度。同樣，這個提法也涉及到“敢不敢”的問題，而不是對於一切事物的“打倒”。除了這個“敢不敢”的問題外，筆者承認，這個“打倒”的提法確實容易引起誤解。但這裏的“打倒一切”隻是一個思想家在自己的思維裏對於某個理論的否定（也許否定這個詞讀者更容易接受）。確實，沒有對舊有理論的否定（或者說“打倒”），我們就無法提出新的理論。新的理論往往是在舊有的理論的廢墟上建立起來的。譬如說愛因斯坦的理論就是在牛頓的理論的廢墟上建立起來的。愛因斯坦必須先在心理上“打倒”牛頓的理論，他才能建立他的相對論。這個“打倒”是在思想家（科學家）的心理層次之上的，而不是在整個社會的層麵之上的。事實上，在社會的層麵上，我們從來也沒有完全打倒牛頓的理論。因此，關於“打倒一切”，筆者強調兩點：其一是“敢不敢”打倒，其二是它的真正意思是在思想家的思維層次上的“打倒”，而不是在整個社會中的“打倒”。我想這個解釋將有助於讀者諸君對這個提法的承認。

 

 

 

也有讀者認為這四個口號是一個循環論證。不過，筆者不是在那裏要證明什麽，而是在提出一些口號。所以，這不是任何意義上的循環論證。這些口號隻是在意義上有一種漸進的效果。我們可以看到，“懷疑一切”比“思考一切”更進一步，“批判一切”比“懷疑一切”更進一步，而“打倒一切”比“批判一切”更進一步。也有人問：“打倒一切”的目的是什麽？這個答案應該是不言而喻的。“打倒一切”的目的是為了建立新的理論。但它不是為了建立新的理論而建立新理論，它是在“思考”，“懷疑”，“批判”和“打倒”的基礎上的重新建立。

 

 

寫於2005年11月13日