知熠之光(ZhiYiZhiGuang)
一萬年太久，隻爭朝夕。
論君權神授
作者: 郭知熠
一代君王, 執掌著全國人的生殺大權, 群臣跪拜, 山呼萬歲, 可謂尊貴之極. 對此尊位, 哪個不是垂涎三尺? 試想, 如果人人都想爭皇位, 豈不到頭來天下大亂, 戰火連綿, 永無太平之日了? 所以, 古代的先賢們也真不含糊, 杜撰出了一個君權神授來.
既然是君權神授,你我凡夫俗子就沒有爭奪的必要了(你爭也不歸你嗬!). 即使是德才兼備之輩, 你也無法去爭大位. 既然是天意, 你就必須有這個福份, 而不是通過你的努力. 而福份就很難說了, 誰也不知道自己的福份深淺, 恐怕天下沒有多少人以為自己有足夠的福份可以做皇帝吧.
正因為此, 曆代的君主對君權神授有特殊的愛好. 皇帝也被稱為天子, 其意為上天之子. 君王對其偏好的理由是因為它有助於維護其統治. 因為君王受命於天, 他人就隻能安於天命, 服服貼貼地甘於俯伏了.誰敢和天命抗爭呢? 因此, 任何人如果想做皇帝, 他必須有證據證明自己就是那個受天命之人.
漢高祖劉邦出身微賤, 起兵反秦之前不過是一個小小的亭長. 傳說劉邦因釋放了刑徒, 犯下了死罪, 為躲避官府四處逃亡. 這樣的人似乎是與天子無緣的. 一天夜裏, 劉邦飲酒後與隨從來到一大澤中, 見一條大蛇擋住他們的去路. 隨從們都不敢向前, 劉邦仗著酒膽, 拔出寶劍將蛇斬為兩段. 後有一老婦人在路旁哭泣, 別人問其緣故, 她回答說, 她的兒子是白帝之子, 化身為蛇, 擋在道路中間, 卻被赤帝之子攔腰殺死, 因此在此哭泣. 隨從們聽後開始覺得好笑, 但轉眼之間, 這老婦人卻不見了. 這件事慢慢傳開, 使劉邦增添了一層神秘色彩. 沛中子弟立即踴躍追隨他, 因為他們相信劉邦是赤帝之子, 跟隨他可以坐天下.
劉邦是否真是赤帝之子, 甚至是否真有漢高祖斬蛇之事, 這些都沒有深究的必要. 但因著這個故事, 劉邦卻能使人心歸附. 因此, 要成帝王之業, 第一要緊之事就是要使世人認識到你是受天命之人.
你是否真是受天命之人, 其實無關緊要, 但你要蒙蔽天下, 讓天下人以為你正是那受天命之人.如果你非常不幸, 沒有真事相助, 你恐怕要杜撰出一些故事來. 陳勝, 吳廣在起事之前, 為了服眾, 曾在魚腹中預先放置白絹, 上寫陳勝王的字樣, 而當士卒發現時, 皆以為這是天意要立陳勝為王.陳勝借此才能使士卒畏服, 一呼百應.
一般來說, 在那些想做君王的人中, 有兩種人對蒙蔽大眾有特殊的需要, 他們會挖空心思尋找自己應做天子的證據. 這兩種人中, 一種是篡位之人, 一種是反叛之人.
反叛之人自不必說, 他需要證據證明自己秉承天命, 從而達到積聚勢力之目的. 而篡位之人, 因其位本不屬他, 他也要找出皇位非他莫屬的理由. 王莽想篡奪大漢皇位, 有邀寵者偽造了兩個銅匱, 上寫王莽應繼大漢而立, 為真天子雲雲. 王莽得銅匱後如獲至寶, 馬上把西漢的最後一個皇帝趕下台, 自己登上皇帝的寶座. 最可笑的是他坐上皇位後, 拉著年僅5歲的小皇帝痛哭流涕說, 當初周公也輔佐成帝, 待成帝長大後, 便還政給成帝了. 他原本也想效仿周公, 無奈上天命他登帝位, 他不得不遵從天命, 不得已嗬! 好象他是無路可走, 被逼不過才勉強接受皇位的.
無獨有偶, 曹丕在逼東漢最後一個皇帝劉協退位時, 也用了同樣的伎倆. 曹丕到處收集魏將代漢的證據, 諸如 “自魏王(指曹丕)即位以來, 麒麟降生, 鳳凰來儀, 黃龍出現,嘉禾蔚生, 甘露下降” 等等, 不一而足. 後來漢獻帝劉協被曹丕的手下人逼不過, 隻得下禪國詔書給曹丕. 哪知曹丕自稱德薄, 竟不接受. 許多人會感到大惑不解. 當時漢獻帝就很是困惑. 曹丕不是想做皇帝嗎? 難道他不願意做皇帝? 其實不然, 曹丕隻是不願意很露骨地向天下人顯出自己想做皇帝. 他一麵不接受漢獻帝的禪讓, 一麵又唆使手下人逼迫漢獻帝再降詔.
如此反複, 最後他終於在一片讚歎聲中接受了禪國詔書, “不得已”登上了帝位. 他當初一再謙讓不過是給天下人做做樣子而已, 表明他是無意於帝位的. 隻因為其德高望重, 漢天子執意要傳位於他, 最後被逼不過, 才勉為其難地接受. 讀者諸位可以看出, 曹丕的這些虛偽之舉, 全是為了哄別人的, 做樣子給天下人看的.
中國人重視名正言順. 如果名不正, 則言不順, 而惹動四方皆反. 如果名正了, 反叛就沒有了口實. 如果皇帝位由父傳子,似乎是天經地義的, 也就不需要新的證據來證明新天子是秉承天命了. 這個推理似乎是這樣的, 因為其父是皇帝, 而他的皇帝位是由上天命定的, 那麽他將皇位傳給其子也似乎是上天命定的了. 當然這個推理不完全能夠占得住腳, 但如果成了約定俗成的法規, 一般人就隻好遵守了. 所以, 皇帝位父死子繼承, 代代相傳, 而沒有任何人覺得有絲毫的不合理處.
首發於《華夏文摘快遞》
