第二章 對楊翁之戀我們究竟能說什麽？

 

作者：郭知熠

       

 

本來打算在這一章中討論愛情產生的群體基礎。但考慮到如果我們過早地進入理論的範疇，有可能使一些讀者失去興趣。筆者決定延緩這個過程。我們還是先來討論一些有趣的愛情問題，這些問題與世人對愛情的誤解息息相關，也與我們的理論息息相關。至於關於愛情理論的部分，我們會在後麵加以考察。請那些對理論感興趣的讀者稍稍等待一下。

 

讀者諸君，當你看到這個標題，你會作何感想？

 

楊振寧先生和翁帆女士的故事已經是過去時了。郭知熠先生無意在這裏挑起世人對他們婚戀的任何新興趣，也沒有在他們的私生活中找到什麽花邊新聞。事實上，即使他們的婚姻有什麽新的動作，也與本章的討論無直接關聯。

 

筆者在這裏將著重考察的是，關於轟動一時的楊翁之戀，我們究竟能說什麽？世人對楊振寧和翁帆兩人的指責又有多少道理可言？

 

首先，我們來考察楊翁之戀的特征。這些特征其實正是它造成轟動效應的理由。

 

特征之一：楊振寧先生是一位知名的科學家。他曾得過諾貝爾物理學獎。目前葉落歸根，到大陸定居。考慮到目前大陸科學家中還沒有人得過諾貝爾獎，楊振寧的名聲在大陸可以說是如日中天了。

 

特征之二：楊振寧先生已經八十有二。這看起來不太象一個應該戀愛的年齡。而翁帆小姐僅僅二十八歲，雖然離過婚，但這個年齡仍屬於妙齡，青春之氣息仍四處彌漫。因此，楊翁二人在年齡上相差五十多歲，翁帆都可以是楊振寧先生的孫女輩了。

 

特征之三：楊振寧在美做教授多年，相信會有不少的儲蓄。考慮到目前中國大陸為錢財而嫁的婚姻甚多，翁帆難逃為了錢而出賣愛情的嫌疑。

 

有了這三大特征，當楊翁相戀的消息傳出來後，輿論界一片嘩然自然是非常正常的事了。事實上，如果輿論界毫無反應，那才真真是天大的怪事。再加上中國人從來都喜歡津津樂道於別人的隱私，你如何能夠封住國人幽幽之口？

 

筆者以為，楊翁二人在準備將他們的私事公之於眾的時候，是作好了完全的心理準備的。他們準備好了暴風雨，也準備好了應對的法則。不然，他們很難處理的如此瀟灑。我們從此處可以看出，楊先生和翁小姐可遠非平常之輩啊！

 

但是，我們對楊翁之戀究竟能說什麽呢？

 

我們來考察一下前一段時間輿論界和普通大眾對他們的一些指責。然後，我們再來考察這些指責是否切中要害。當然，有很多人完全是在作無聊的謾罵，這不在我們的考察之列。

 

指責之一：雖然楊翁之戀不違背婚姻法，但楊翁之戀卻違背社會的道德標準。

 

這可能是人們對這場楊翁之戀的最大指責。楊翁之戀違背社會的道德標準嗎？它究竟違背社會的什麽道德標準呢?

 

從人們的指責中可以看出，其實大家最感憤怒的，是楊振寧與翁帆的年齡差距。但筆者覺得，這個差距並不違背社會的道德標準。這是因為我們根本就沒有一個關於婚姻之年齡差距的道德標準。自然，理想的情形總是男女雙方有相當的年齡。即使有年齡之差別，也不應該超過十歲。但社會上的婚姻結合卻沒有辦法設立這樣一個標準。舉一個例子：如果你規定男女結合其年齡的差距不能超過十歲，而有一對戀愛男女其年齡之差距恰恰有十一歲，你就因此大肆攻擊他們，不容許他們結合，難道這樣做就是正確和合理的嗎？顯然這是不合理的。

 

從古代的情形來看，年齡的差距並不違背社會的道德標準。我們的傳統道德從來就沒有對男女之間的年齡作任何的限定。不僅沒有限定，統治者往往利用自己的權勢，找遠比自己小的女人作為他們的消遣對象。你看看那些皇帝，作為封建王朝的最高統治者，即使他們已是目昏眼花，卻不忘在普天下搜尋美貌的處女，放置宮中，供他們玩弄。也許你會說，他們是皇帝，自然有特殊化。那麽，那些封建官吏又怎麽樣呢？曆史上個別官員不討小老婆，都會成為千古模範，你可以想象世上應該是討小老婆成風了。那些有錢的財主，自然也會娶小，三妻四妾，生養成群，對他們又有什麽年齡上的限製呢？

 

你也許又會說，那是古代，現代自然就不同了。現代人強調感情，強調浪漫，年齡上的差距所形成的婚姻必然會違背社會的道德標準。真是如此嗎？

 

對於浪漫主義者來說，兩個人之間的感情是第一位的，其它的都隻是人為的阻礙，都不能成為阻止其相愛的理由。因此，年齡的差距也不能成為愛情不能產生的理由，就象男人的貧困不能成為愛情不能產生的理由一樣。甚至，對浪漫主義者來說，年齡的差距和其它的阻礙一樣，正是愛情應該大肆鄙棄的一種特性。

 

因此，從浪漫主義的角度來看，相戀之男女有年齡之差距，不僅不應該受到責備，反而應該受到推崇。如果你是一個很現代的人，你信仰浪漫主義，你就不能因為某一對男女之間的年齡差距而誹謗他們的愛情，因為這與浪漫主義的基本思想相違背。

 

我們從另一個角度來看這個問題， 也許更能有效地證明筆者的觀點。假如有一對年青人相戀，這個男人很窮困，而這個女人不顧一切地愛他，從浪漫主義的角度來看，我們是不是非常推崇他們之間的戀情？我想，你的回答一定是肯定的。但如果戀愛中的男人年齡很大，比女方的年齡大很多，但女方也是很愛他，從浪漫主義的角度，我們是不是也應該推崇他們之間的戀情？

 

可能你的回答就不是肯定的了。不過，如果你仔細地考察一下，你就知道這兩者之間其實沒有任何區別。“年老”對一個男人而言是一種缺陷，“窮困”對一個男人而言也是一種缺陷。我們有什麽理由推崇一種缺陷下的戀愛，而貶抑另一種缺陷下的戀愛呢？毫無道理可言！

 

因此，如果我們把浪漫主義貫徹到底的話，我們就應該推崇楊翁之戀才是，而不是詛咒楊翁之戀。

 

讀者諸君，如果你仍然懷疑，請你再仔細思之。如果你始終無法同意筆者的觀點，並且有很好的理由，請你陳述你的理由。

 

指責之二：楊振寧已經八十二歲了，以如此之高齡，去哄騙人家女孩子，真是罪大惡極。

 

楊振寧先生的年齡當然是不容忽視的。這個年齡的人，多半與愛情之浪漫無緣。但如果一個年老之人，倘若他的心裏卻很年輕，他是否仍然有資格戀愛呢？

 

回答應該是肯定的。筆者曾經反駁過一位民主人士徐先生寫的文章，並在那裏著重指出，作為追求自由和民主的人，幹涉楊振寧先生的戀愛，實際上是幹涉別人的自由，這是與民主和自由的精神背道而馳的。徐先生不敢回應我的批評，恐怕最後他也幡然醒悟了吧。

 

一個年老的人也有追求愛情的權力，一個年老的人也有追求幸福的權力。這應該是天經地義的事。如果我們僅僅因為一個人年老，就指責他的追求幸福的努力，其實是相當殘忍的。

 

讀者諸君，也許你會說，楊振寧追求幸福你不想幹涉，但找一個如此年輕漂亮的女子，就顯得太不應該了。

 

對於這一點其實也很好駁斥。如果楊振寧愛上了一個年輕漂亮的女孩子，你卻硬性地要求別人換一個又老又醜的女人。如果是你，你會答應嗎？你難道會指望楊振寧很大方地對翁帆說：“因為你年輕漂亮，我不敢愛你（盡管我很愛你！），我要去找一個又老又醜的老婆子充數”？

 

如果楊振寧真得這樣做，你是不是又會攻擊楊振寧背叛愛情，是愛情的叛徒呢？如此楊振寧進也不是，退也不是，那他又該如何你才能滿意呢？

 

因此，我們對於楊振寧，是沒有辦法進行指責的。至少這些指責不是公正的。再說，翁帆二十八歲了，也不是什麽小孩子，並且她還有過離婚的經驗，豈是楊振寧這個老頭子能哄騙得了的？究竟誰哄騙誰，我看還真會把你搞糊塗！

 

如果我們不能指責楊振寧，我們是否有理由指責翁帆呢？

 

指責之三：翁帆愛上了楊振寧的地位和錢財，而不是愛上了楊振寧本人。

 

這個指責恐怕是對翁帆的最大指責了。換句話說，翁帆真正地愛上楊振寧是可能的嗎？當然，對這個問題的郭知熠式的解答還需要筆者的關於愛情的滲透理論。筆者會在引進了滲透理論之後，完全地回答這個問題。這個問題的更一般的形式可以陳述為如下兩個問題：

 

其一：如果一個人愛上了一個有錢有地位的人，她是真得愛上了他嗎？還是愛上了他的錢財和地位？

 

其二：一個年輕漂亮的女人是否有可能愛上一個年齡很大，但在事業上很成功的男人？

 

我們把對這些問題的解答留給今後的更進一步的討論。在這一章中，筆者隻是想從表麵邏輯形式上考察上述的指責。

 

如果我們僅僅從表麵邏輯形式上來考察，上述的指責也是不成立的。這是因為我們無法知道翁帆的真實情感的緣故。如果你公然斷言翁帆沒有愛上楊振寧，她不過是愛上了楊振寧的地位和錢財，你又如何能夠確信是如此呢？你大概不會是翁帆肚子裏麵的蛔蟲，你又怎麽知道翁帆的隱秘之心思呢？你既然不知道翁帆的情感，你又如何能以此作為事實，而大肆批判和討伐翁帆呢？

 

還有一個攻擊點是對楊振寧先生性能力的懷疑。楊振寧先生已經八十二歲了，他的性能力的衰退是不容懷疑的。筆者以為，性雖然是愛情產生的一個群體基礎，但卻並不是愛情產生的個體基礎。我們會在討論愛情的群體基礎的時候再來考察這個問題。因此，性能力的缺乏並不能宣布愛情事實上之不存在。何況楊振寧先生的性能力並沒有完全消失，隻是性能力不強而已。

 

綜上所述，對楊翁之戀的一些熟知的指責其實是無法證實的，因而是無效的。我們沒有辦法對楊翁之戀做任何有意義的批判。但顯然，我們也不願意對楊翁之戀做特別地推崇。因此，我們對楊翁之戀其實什麽也不能說。

 

自然，世人還是會對楊翁之戀進行他們的評價，這與我們說對楊翁之戀沒有什麽可說並不相矛盾。我們的理由是從邏輯的角度來說的，而世人的評判往往淵源於他們的情感。不管他們有沒有道理，恐怕沒有誰能堵住他們喜歡譏諷的嘴巴。

 

這個世界畢竟是自由的。