91。超級厚黑學之四

 

 

作者：郭知熠

 

 

第1。3節            柏楊評論厚黑學

 

 

柏楊先生是台灣著名的雜文作家和小說家。原名郭依洞。不過，一般人恐怕對他的原名不太熟悉，他的筆名要比他的原名有名得多。他的雜文也比他的小說有名得多。提起柏楊先生，我們都會想到他的《醜陋的中國人》。其筆鋒之犀利，著實令人佩服。也許他從李宗吾先生那裏得到了某種真傳也不一定。當然，這隻是筆者的胡亂猜測。算不得憑據。

 

據筆者看來，柏楊先生和李宗吾先生可謂雙絕。一個專門揭露中國人的醜陋本性，一個專門揭露一般人性的厚黑特征。總的說來，他們都是在揭露人性的陰暗麵。如此看來，我們就不難理解柏楊先生對李宗吾先生的特殊推崇了。

 

柏楊先生說他的朋友在書攤上花五百元買了一本《厚黑教主傳》，轉送給他。他於是大喜。匆匆看完，發表感慨如下：

 

“這本書之好，在於告訴國人，一個蓋世奇才，對日非的世局，其內心的悲憤和痛苦是如何沉重，李宗吾先生一生為人作事，比柏楊先生不知道高級多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹‘厚黑’，硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中。”

 

柏楊先生對厚黑學也是恭維備至的。除了對厚黑學極力推崇以外，柏楊先生還對厚黑教主李宗吾先生的為人也極力推崇。他說李宗吾的為人“比柏楊先生不知道高級多少，直可驚天地而泣鬼神”。筆者實不知這種崇高的讚譽從何處而來？從上下文推斷，柏楊先生也許是在盛讚厚黑學發表所需要的特別勇氣。

 

不須懷疑的是，李宗吾先生發表厚黑學顯然需要一定的勇氣。因為這個學問是與傳統的學問不太一樣的。甚至可以說厚黑學是與我們所熟知的學問正相反對的。當然很容易遭受到各個方麵的攻擊。這沒有什麽奇怪。筆者以為李宗吾先生在發表厚黑學的時候，就有了這種心理上的準備。這些勇氣不需要太多，也許一般人都能具有。豈能“驚天地而泣鬼神”？

 

李宗吾先生發表厚黑學，一開始他就宣稱他的目的是為了探索古今英雄人物的成功之道。他後來又發表了《求官六字真言》和《做官六字真言》。也許在這裏李宗吾開始“硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤”了。在抗日戰爭期間，李宗吾先生甚至著文宣稱他的厚黑學對抗日救國也有好處。好象他在1912年發明厚黑學的時候就預料到了後來日本人對中國的侵略了。國人應該運用他的厚黑學，打贏這場對日本的戰爭。自然，攻擊厚黑學的人會不以為然。

 

柏楊先生還在其文中進一步指出，李宗吾雖然首創“厚黑學”。但他自己的為人處世卻並沒有遵從厚黑之道。李宗吾先生重於友情，對自己的至朋好友，能夠“以生死相許”。這顯然是與他的厚黑理論相矛盾的。筆者也以為，這種表麵上的矛盾是可以得到合理解釋的。而且，從曆史的角度來加以考察，這種人格和理論相分離的現象其實也不是罕見的。我們舉幾個例子來加以闡明。

 

叔本華鼓吹人生是非常痛苦的，是沒有意義的，是無聊的，是不值得過的。人人都應該放棄生命，讓生存意誌達不到自己的目的。你一定會設想叔本華可能會自殺吧。可是，你錯了。叔本華沒有自殺，恐怕連自殺的念頭都從來沒有過。叔本華不僅不想自殺，而且還比常人更怕死。據說叔本華在餐館用餐時，也堅持用自帶的餐具，以免傳染上別人的疾病。筆者倒是聽說過中國有人在看了叔本華的著作後，深感人生無聊而最後選擇自殺。真是冤枉啊！如果受叔本華的理論蠱惑而自殺之人，在準備自殺的當口，知道叔本華本人如此愛惜自己的生命，不知道會不會有所動搖？

 

弗洛伊德先生大談人類的性欲，把性欲當作人類一切活動的原動力。可是，他一生卻謹守道德，並沒有放縱他自己的性欲。倒是那些公開場合下滿口仁義道德的人們，背著人時偷偷地放縱著自己的性欲。你再看看那些封建的帝王們，哪一個不是衣冠楚楚，向其臣民們大談禮教，大談仁義道德，可是又有哪一個不是擁有三宮六院？在陰森森的皇宮裏，公然地放縱著自己的情欲？一方麵帝王們擁有三宮六院，讓自己的性欲無限地擴展，另一方麵，他們又阻止人民基本的性權利。魯迅先生說禮教就是吃人。一點錯都沒有！

 

可見，李宗吾作為厚黑理論的發明者，他本身卻不一定是厚黑理論的實踐者。柏楊先生對李宗吾先生人格方麵的讚美，與他的厚黑學理論並不矛盾。

 

首載於《華夏快遞》