16.關於中國哲學發展的一點淺見

關於中國哲學發展的一點淺見

 

作者：郭知熠

 

 

我國當代哲學在世界哲學史上地位甚微。一方麵固然是因為長期的思想禁錮的結果，另一方麵也是因為我們在很長一段時期，僅僅研究馬克思主義哲學，對西方其它的哲學思潮敬而遠之，甚至橫加批判。

 

是的，我們出版了很多的書籍翻譯和介紹西方當代哲學。可是，一旦研究起來，我們卻用馬克思主義的哲學觀來加以剖析。可是這種剖析往往不倫不類，充滿了空話和廢話。

 

舉一個例子來說，目前科學哲學在我國是劃在自然辯證法這個研究領域內的，也就是說，似乎科學哲學是應該在辯證法的指導下來進行研究的。我們也知道自然辯證法是黑格爾的創造，而科學哲學與自然辯證法實在是完全不相幹的東西。為什麽科學哲學要在自然辯證法的指導下研究？恐怕沒有人能給出有意義的解釋。沒有一個西方科學哲學家聲稱自己的研究與自然辯證法有關聯，更沒有人斷言自己得益於自然辯證法的指導。如果我們用自然辯證法來評價和指導科學哲學研究，那隻能是空話和廢話連篇。

 

因此， 用馬克思的哲學（辯證法被馬克思借來後，成了馬克思主義哲學的一部分）來批判和研究其他的哲學流派是不會成功的。這種狀況必須改變，中國的哲學才會有希望。

 

我並不想說我們不要研究和發展馬克思的哲學，但我更想說的是，我們應該花大氣力研究和發展當代其它的西方哲學流派。馬克思的哲學在哲學上畢竟隻占很小的一部分，我們已經有很大的研究陣營。我們應該加強研究和發展其它的西方哲學流派，甚至應該完全建立和發展我們自己的哲學流派。

 

改革開放已經有很多年了，可是中國的哲學界還是在原地踏步，這是一個不爭的事實，也是一個很可悲的現象。一些人把原因歸結為政治氣候， 我看這些都是借口。我希望中國哲學界能很快迎頭趕上，發展新的理論，建立新的體係，能夠出一些影響世界哲學界的哲學家。

 

二十世紀中國哲學界在世界哲學史上幾乎是空白，希望二十一世紀不再如此。