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《第三種存在》壹I. 心藥

趙拙

第三種存在 壹、流逝的河 I. 心藥 我出生在七十年代初。那時候,中國還沒有現在這麽富裕,平時飯桌上連午餐肉都難得見到,過年吃頓餃子還是件讓人盼望的事兒。那時候,不要說手機,一般家庭連座機都沒有,打長途要到公用電話...

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南北朝北齊北周的生死博弈和殘酷殺戮的政權更替(一百十四)

玉米穗

   北齊定州刺史南陽王高綽是武成帝高湛的庶長子,齊主高緯的異母兄弟,此人專愛幹些殘忍酷虐的事情,曾經有次外出時,看到路上有婦人抱著小孩,他就把小孩奪過來喂他的狗吃。婦人大聲嚎哭,高綽發怒,就把小孩的血塗抹在...

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佛說樹提伽經

shodan19

佛說樹提伽經佛言。有一長者。名為樹提伽。倉庫盈溢金銀具足。奴婢成行無所乏少。有一白氎手巾掛著池邊。遇天風起吹王殿前。王即大會群臣坐共參論。羅列卜問怪其所以。諸臣皆言國欲將興天賜白[疊*毛]。唯樹提伽默然不言。王語樹提伽諸臣皆...

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如何持守'承諾”?

觀看宇宙

一:人的善變 人能持守"承諾”嗎?尤其那些需要長久持守的"承諾”? 答案一定是否定的。相信這不是隨口一說,而是出自人的經驗之談。 常言道:靠錢,錢會跑;靠人,人會倒。這句話說明世上沒有可靠的對象,無論...

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《第三種存在》序II. 當佛陀遇見蘇格拉底

趙拙

第三種存在 序、當佛陀遇見蘇格拉底 II. 當佛陀遇見蘇格拉底 佛教起源於東方,我卻要從西方的一個人物說起,這個人就是古希臘哲學家蘇格拉底。蘇格拉底,出生於公元前四百七十年,比孔子小八十歲。他和孔子有很多相似的地方...

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學習信靠主

澳洲紫薇

基督教的信仰非常看重的是因信稱義,所以對基督徒來講信靠神是一個非常重要的功課。麵對繁雜的世事,我們常常無法分辨對錯真假,隻有回歸《聖經》真理。唯有《聖經》句句是真理,我們的信仰也是建立在此根基上。人生有很多的不確定性,我...

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旅遊散記:尼亞加拉大瀑布

大洋彼岸洋插隊

 2025年7月21日                

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求主充滿我杯

真道的魅力

Fill My Cup, Lord Like the woman at the well I was seeking For things that could not satisfy; And then I heard my Savior speaking: "Draw from My well that never shall run dry." Fill my cup, Lord, I lift it up L...

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關於澳洲首都堪培拉Canberra

mungji

關於澳洲聯邦首都Canberra,現在通譯作“堪培拉”。然而聯邦政府除轄管各州(省)外,也管轄境內三個境內領地(包括“堪培拉”)及七個海外領地,這裏僅先說“堪培拉”。在早期的華人報紙上,廣益華報在早...

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塵封的代號:山城702

心安便是歸處

提到“702工程”,如今已極少有人記得這個名字。即便是重慶南山老兵療養院中那些白發蒼蒼、神情木訥的退伍老人,也很少有人再提及。可在1972年的春天,這個代號,卻關係到整個西南地區的安危,甚至一度被認為是中“第三次...

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No.624 北戴河會議和九三閱兵大局已定,張又俠繼續小心謹慎嚴防陳橋兵變

京都靜源

大家好。這裏是KTV頻道的直播欄目。今天是美國時間7月27日,我們要談的話題是:No.624 北戴河會議和九三閱兵大局已定,張又俠繼續小心謹慎嚴防陳橋兵變(2025.07.27) 最近海外自媒體為了流量繼續加大了編造政治謠言的力度。比如,所謂李...

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疫情中的幾點思考

澳洲紫薇

 我們天天都在關心著新冠疫情的信息,但至今沒有人知道疫情何時會結束。現在的新冠病毒,與19年前的SARS病毒有許多不同點。雖然這19年中,在醫學方麵積累了相關經驗,醫療水平明顯提高,各樣的設施也更先進,但如何預防和治療新冠病...

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旅遊散記:安省莎士比亞小鎮盛夏遊

大洋彼岸洋插隊

  2025年7月25日   小鎮法院           小鎮劇院     小鎮教堂             ...

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邊境的硝煙裏,我聽見母親的哭聲

心安便是歸處

今天刷手機時,我的手指在那條新聞前停頓了很久。泰國與柬埔寨,又因為普裏維希耶爾神廟的歸屬問題爆發衝突。11位平民無辜喪生,超過十萬人逃離家園,泰方在第8區宣布戒嚴,而兩國領導人卻在社交媒體上相互指責,爭吵不斷。我不是衝突中的...

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《第三種存在》序I. 佛緣

趙拙

第三種存在 序、當佛陀遇見蘇格拉底 I. 佛緣 加拿大七人畫派作品 我與佛法最初的因緣,是從高中的一堂曆史課開始的。那堂課講的是印度史,不知道是教學大綱的要求,還是曆史老師的即興發揮,總之他旗幟鮮明地批判了佛教。「...

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金菩提是假佛教

ihihekjoko785785

「菩提功」借傳功之名,聚斂錢財。常以在境外建立道場為名,驗斂錢財。初期,「菩提功」主要是打著氣功旗號騙錢,狄玉明取得加拿大國際後,對自己進行包裝,自稱「金菩提禪(上)師」,從一個騙錢為主的「氣功師」,變成一個宣揚邪教的教...

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百千印陀羅尼經

shodan19

百千印陀羅尼經如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘眾及大菩薩眾俱。爾時世尊告諸比丘。有陀羅尼名百千印。汝等應當受持。所謂歸命麵貌廣大頂出真金光明幢如來。歸命釋迦牟尼如來應正等覺。即說根本陀羅尼曰。怛侄他唵(一)部地部...

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南北朝北齊北周的生死博弈和殘酷殺戮的政權更替(一百十三)

玉米穗

   周主宇文邕召集群臣以及和尚,道士等,周主自升高坐,辯論三教高下先後順序,論定以儒家為先,道教其次,佛教居末。    574年,2月,齊朔州行台南安王高思好發動兵變。高思好本是高氏養子,驍勇善戰...

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佛說法滅盡經

shodan19

佛說法滅盡經聞如是:一時,佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃,與諸比丘及諸菩薩,無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜,默無所說,光明不現。賢者阿難作禮白佛言:“世尊前後說法威光獨顯,今大眾會光更不現,何故如此?其必有故,...

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被囚之人的歎息

嘶嗚

被囚之人的歎息詩篇七十九章隨想常聽人分享讀聖經有種欣喜而平靜的感覺,然而伴隨著我讀《詩篇》常是苦澀,痛苦與掙紮,讓我感受到人的精神無法徹底擺脫肉欲的存在,而認知也一樣受到環境,經驗和社會的影響。 經上說, 神啊,外邦人進入...

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