如何持守'承諾”?

一：人的善變

人能持守"承諾”嗎？尤其那些需要長久持守的"承諾”? 答案一定是否定的。相信這不是隨口一說，而是出自人的經驗之談。

常言道：靠錢，錢會跑；靠人，人會倒。這句話說明世上沒有可靠的對象，無論是人還是物。大概每個人一生都經歷過"言而無信”的人，有的是日常生活小事，有的是極其嚴肅的大事。這沒什麼可奇怪的，因為我們也常會對自己的"承諾”出爾反爾，如答應父母的、配偶的、兒女的、或別人要做的事情的，早忘到九霄雲外去了。所以，人的"承諾”不可靠，生活中人真正能兌現或持守”承諾”的人並不多。

本人身邊的一個親戚，從小父親就離家另娶，丟下妻子、兒子以及剛會站立走路、還不懂事的妹妹。看著兩個年幼的孩子，當時年紀尚輕的單親媽媽，每天晚上睡覺前都流淚不止，因為實在不知道如何把一雙兒女撫養成人。

有一天晚上，年齡稍大一點、還不到十歲的兒子，見媽媽流淚，便用兩隻小手一邊給媽媽抹眼淚，一邊對媽媽説：”媽媽，不要哭了，我很快就會長大的。以後我長大你就好了。” 

這句話像"靈丹妙藥”，媽媽的眼淚立刻止住了。她一下子把兒子抱在懷裡，説："兒子，媽媽記住了你的話，以後媽媽不再哭了。”母親心想，是啊，不就是十幾年麽？苦日子總有一天會結束的，幹嘛哭呢？

照理說，"童子戲言”母親不必當真，因為兒子並不曉得自己在説什麼，衹是當時母親流淚的場景，觸動了他幼小的心靈而已。然而，兒子的一番話兒對這位母親來説，卻成了她活下去的精神支柱。此後，她每天上班有幹勁，家裡家外、既做男人又做女人，無論日子怎樣苦，都抹不去她心裡的那種"盼望”：”再過十幾年兒子長大了，一切都會好起來。”

這位母親的想法並非有錯。問題是，當她把把一生的盼望像押寶一樣押在了還未成年的兒子身上，最終結局必是絕望。

兒子很快結束小學，上了中學、大學、最後娶媳婦結婚生子。然而，童年他對母親説的那句話早已丟到了腦後。兒子長大了，的確是"娶了媳婦忘了娘”。這是現實，母親不得不接受，不是麼?

雖然兒子早已忘記了他曾對母親說過的這句話，但母親一輩子卻沒有忘記，最終衹能深深留在了自己的記憶底部，不能再被觸踫，因為這是母親人生中最痛的部分。

世上最多不可信的”承諾”例子，莫過於男女戀愛時花前月下説的"情話”，以及婚禮上新郎新娘發的”誓言”了。

很多非基督徒為了趕時髦，或讓婚禮添加一點有別於傳統的西方”浪漫”情調，都希望在教堂舉辦，由牧師證婚。但是他們並不曉得在教堂舉辦結婚儀式的意義是什麼，不是教堂的音樂或華麗的建築結構，也跟牧師沒有絲毫關係，而是新郎新娘在神麵前所立下的"承諾”。如果新郎新娘衹是在教堂走一下婚禮過場，牧師説什麼聽著，卻沒有認真思考牧師所説的"婚誓”內容，在教堂結婚實在沒有任何意義。新郎新娘的"婚誓”，是在神麵前彼此向對方做的一生”承諾”。內容是：

牧師會先問新郎："你願意娶某某女人嗎? 愛她、忠誠於她，無論是順境或逆境、喜樂或憂傷、富足或貧窮、健康或疾病，直至死亡。你願意嗎?"

新郎回答説："我願意!" (否則婚禮失效)

同樣牧師也會以同樣的話問新娘："你願意嫁給某某男人嗎? 愛他、忠誠於他，無論是順境或逆境、喜樂或憂傷、富足或貧窮、健康或疾病，直至死亡。你願意嗎?"

新娘也回答説："我願意!” (否則婚禮失效)

很多人無比羨慕那些在世上地位顯赫、富可敵國的有名人士的婚禮場麵：豪華、隆重、奢侈，博得萬人仰慕。其實不過幾個小時，或最多一天而已。可是他們的婚後怎樣呢？結局又如何呢？

不能不說無論男女戀愛時花前月下的"情話”，還是新郎新娘的"婚誓”，都是發自內心的，是真情的流露，否則不可能走進婚姻殿堂。但是隨著歲月的笑話以及油鹽醬醋的折損，雙方愛的熱情很快冷卻。原來的"情話”哪去了？發過的"海誓山盟”還有效麽？有多少夫妻還會持守自己的"承諾”呢? 代替的不都是"同床異夢”、冰冷相對的沉默麽？過了幾年或十幾年也就分道揚鑣了了。有的可能為了維護尊嚴和臉麵，對外仍保持夫妻恩愛、摟摟抱抱的假像，家裡還存留著那張"婚姻”已經名存實亡了的結婚證。有的甚至雙方大打出手、彼此成仇、竟然出了人命的個案。實在難以想像，當人失去理智、作賤良心、獸性大發時，人的本性同畜類沒什麼區別，不得不讓人"唏噓”。

可那些貧民百姓、一介草民：學識不多，地位不高，生活捉襟見肘的夫妻，相比這些"高貴之人”好些嗎？也沒有。他們也沒有認真持守原始那份的"真愛”和”誓言”。即使有人持守，也是寥寥無幾。

為什麼人不能持守"承諾”? 因為人的罪性。人本性是極其自私、且易變的。

從上述例子看到，童子的"承諾，的確給母親帶來了十幾年的歡喜盼望；新郎新娘的"婚誓”，也締造了許多家庭、繁衍了人類。之所以人"言而無信”、造成人無限失望和極大痛苦，其主要原因是認不清"人性”，否則就不會盲目信賴別人的”承諾”，而自己也不會隨便去"承諾”別人。

 

二：神的信實

人的"承諾”不可靠，但神卻是”信實”的。祂永恆不變、持守自己所應許的每一句話，從不食言，從不改變。所以，人需要信靠神。

聖經説：”各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上麵、從眾光之父降下來的，祂本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。”(雅各書1:17)

人不能持守"承諾”，因為人天性自私，行事為人自我為中心：追求肉體和眼目的情慾，滿足心中的驕傲。然而，人是與他人相互賴以生存、非獨立存在的活物。如果處處自私、隻為自己快樂的人，怎肯做出犧牲、持守"承諾”呢？所以，人嘴上的”承諾”，並不代表人行為上可以做到，即使心裡願意，人本性也不肯。因此，如果把”希望”寄託在人的身上、相信人嘴巴的”承諾”，最終帶來的必定是失望和痛苦。

人的一生，”物”不能依靠，”人”也不能依靠，但人又必須有依靠的對象，是不是很悲哀絕望? 該依靠誰呢？能依靠誰呢? 毋庸置疑，祇有依靠不變的對象，人生才有保障、才可託付。

凡是被造的，都是短暫可變的，唯有創造者是永恆不變的，也就是這位宇宙萬物和生命的創造者、獨一的真神，祂是人唯一可信可依靠的對象。聖經記載了這位神數百個應許，祂所"承諾”的話，沒有一句不兌現；祂所應許的事，沒有一件不成就。

聖經説：”我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。”(提摩太後書:2:13)

”祂不能背乎自己”的意思，說明"信實”是神的本質。祂所說和所做的，都是基於祂自己的本性，並非根據人是否信祂而更改；祂說到做到，言出必行、永遠不會否定祂自己。我們從聖經記載中例舉一二。

1.洪水之後的"承諾”

亞當夏娃之後，地上人多了起來，罪也遍滿全地，使得神極其難過。聖經説：”耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。”(創世記:6:5-6) 所以，神決定要用洪水毀滅全地及其上的一切生命，唯拯救挪亞一家八口，因為挪亞敬畏神。

洪水之後，神與所有被救的活物和挪亞立約，説：”我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中。我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說：’這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。’”(創世記:9:12-17)

迄今為止，儘管全地罪孽滔天、惡行氾濫成災，神一直堅守祂的”彩虹之約”，沒有再用大洪水毀滅整個世界，衹是局部不同地區出現洪水。

2.對亞伯拉罕的"承諾”

 

以色列民的祖先亞伯拉罕，從家鄉吾珥被神呼召出來，當時他並不知道要去哪裡。出於對神的信靠、對神的話百依百順，神告訴他去什麼地方，他就聽從，絲毫沒有猶豫和懷疑。因此，神"承諾”賜給他後裔、福氣以及土地。(參見創世紀12-15章)

 

第一: 後裔的應許

 

1) 血緣上的後裔

亞伯拉罕被呼召走出家鄉時已經七十五歲，和妻子撒拉一直沒有孩子。因著他對神的順服和敬畏，神在異象中應許他説：”.....亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。亞伯蘭說：’主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。’ 亞伯蘭又說：’你沒有給我兒子，那生在我家中的人，就是我的後嗣。’ 耶和華又有話對他說：’這人必不成為你的後嗣，你本身所生的，纔成為你的後嗣。’ 於是領他走到外邊，說：’你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？’ 又對他說：’你的後裔將要如此。’ 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。”(創世記:15:1-6)

十年過去了，亞伯拉罕到了八十五歲仍沒有兒子。所以妻子撒拉就自作主張，要自己的丫鬟夏甲和亞伯拉罕同房，生了第一個不是神應許的兒子，以實瑪利。然而，憑著人血氣做的事，其後患無窮，結果造成非神應許生的後代和神應許生的後代，他們無休止地爭戰、直到今日。

亞伯拉罕到了九十九歲時，神再次對他說：”我是全能的神，你當在我麵前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。....你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。”(創世記:17:1-7；19)

神又派天使對亞伯拉罕説：”到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子，..。”(創世記:18:10a)

”耶和華按著先前的話，眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。....撒拉懷了孕，到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。”(創世記:21:1-3)

亞伯拉罕衹生了這麼一個兒子，後裔就會像神所說的繁多麽？是的。以撒結婚後生了兩個兒子：以掃和雅各，而神揀選的是雅各。除了女兒之外，雅各生了十二個兒子，成為後來的以色列十二個支派。其中一個兒子約瑟小時，因為被他的哥哥嫉妒而賣到了埃及。由於他敬畏神，後來做了法老的宰相。當迦南地大災荒時，雅各帶著全家七十人投奔約瑟。

他們祖祖輩輩在埃及足足住了四百三十年，到了迦南人惡貫滿盈時，神呼召摩西出來帶領以色列民出埃及。他們從最初進入埃及的七十人，到出埃及時人口已經擴展到兩百多萬人，其數目實在是驚人。儘管曆世歷代經過各種戰爭殘害，他們的人數衹增不減。神一直持守祂的"承諾”。

2) 屬靈上的後裔

如果亞伯拉罕的後裔人數僅僅基於血緣，現今相比其他一些大國，他們的人數並不多。那麼神"承諾”亞伯拉罕的後裔如”天上的星，海邊的沙”那樣多，指的是什麼呢？難道神的應許不可靠? 當然不是。

保羅説：”.....你們要知道那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。..... 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。”(加拉太書:3:7-9；14)

凡是信靠亞伯拉罕的"那一個後裔”，都蒙受神的赦罪之恩、保守看顧、直到永永遠遠。所以，亞伯拉罕承受了神的應許，而他的所有子孫(即"以信為本”的人)與他同作後嗣。

看看當今世界，以信為本、認罪悔改得救的基督徒能數得過來嗎？這些人不就是屬於亞伯拉罕的後裔麽？

第二：蒙福的應許

神藉著摩西，將以色列百姓從埃及為奴之地拯救出來，賜給他們迦南流奶與蜜之地。不但神揀選他們成為神的子民，而且還頒佈律法典章，使他們有神的話可以遵行，免得犯罪滅亡。律法書中包含了許多祝福的應許，隻要百姓遵守神的誡命，就能得到神的祝福。可是他們沒有，....。

當亞伯拉罕願意將神賜給他唯一的兒子以撒獻給神時，神對他説：”你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：’論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’”(創世記:22:16-18)

這裡的”後裔”主要指向耶穌基督，祂的確是亞伯拉罕的後裔。神説萬國萬族都將因信祂得福。對此，保羅有了清楚的解釋，説：”所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說眾子孫、指著許多人；乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督”。（加拉太書3:16）

也就是説，神向亞伯拉罕立約所指的子孫，“不是指著許多人”，乃是指耶穌基督而說的。

彼得對猶太人說：”你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：’地上萬族，都要因你的後裔得福。’ 神既興起祂的僕人，〔或作兒子〕就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。”(使徒行傳3:25-26)

主耶穌來到世上，兌現了神的”承諾”，使今天每一個重生得救的基督徒都得到了神給亞伯拉罕的應許。

第三：土地的應許

1).指具體的土地

當亞伯拉罕帶著全家出了家鄉吾珥到了迦南地時，神向他顯現，說：”我要把這地賜給你的後裔。’ 亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。”(創世記:12:7)

由於迦南地大饑荒，亞伯拉罕帶著全家到了埃及，過了一陣子他又帶著一家由埃及返回到迦南南部。

侄兒羅得選了一塊肥美之地、離開亞伯拉罕自立門戶後，神應許亞伯拉罕説：”從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，纔能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。”(創世記:13:14-17)

又說：”你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國我要懲罰，後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。”(創世記:15:13-16)

這裡的"後裔”，指的是亞伯拉罕的血緣後裔，就是以撒所生的後裔。

神又再次對亞伯拉罕説：”我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。”(創世記:17:8) 

神說到做到，在亞伯拉罕之後的四百三十年，呼召摩西拯救他的後裔，重重懲罰了埃及地，百姓”帶著許多財物”離開了埃及為奴之地。四十年的曠野之路，百姓不斷悖逆、頑梗、忘恩，惹神發怒，但是，因著神對亞伯拉罕的"承諾”，仍然眷顧他們，最後由約書亞帶領以色列的第二代百姓進入了神應許的迦南美地。

 

2).指神的國度

神給亞伯拉罕後裔土地的應許，不但指的特定的土地--迦南美地，也是指神的國度，即，所有信靠耶穌基督的人都可以進入祂的國度。當耶穌基督再次降臨時，祂會將神的國度帶到人間，使所有相信祂的子民--亞伯拉罕的屬靈後裔，在祂的國度裡享受祂所賜予的永遠產業。

3.拯救世人的應許

當亞當夏娃犯罪躲起來，他們用會枯幹的無花果樹葉子遮蓋自己身體，而因著憐憫，神卻殺動物、用動物皮做成衣服給他們穿。這預示著祂對人的愛，祂將要犧牲祂獨生愛子的性命，擔當世人的罪孽，給人穿上祂的"義袍”，使凡是悔改接受耶穌的人，都成為祂的兒女、進入祂的國度。

早在主前七百多年前，神藉著先知以賽亞應許説：”....必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。.....有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。”(以賽亞書:7:14b；9:6-7)

甚至預言這位彌賽亞如何出生，如何被人藐視和厭棄，如何遭受痛苦，為了擔當世人的罪。先知説：”...祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。....我們都如羊走迷、各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”(以賽亞書:53:5-6)

兩千多年前，神成就了祂的預言，差遣祂的獨生愛子、藉著童女瑪利亞、由聖靈感孕、成為人的樣式降到世上，起名叫"耶穌”，意思就是”把人從罪中拯救出來”。

在舊約時代神也曾藉著先知以西結應許過：”我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡麵，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心；我必將我的靈，放在你們裡麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。   ”(以西結書:36:26-27)

現今我們也看到神兌現了祂的"承諾”，把祂的生命--聖靈賜給凡是悔改相信祂的人，使他們靠著聖靈可以遵行神的道。因此，凡是重生得救的基督徒，都可以見證自己從"石心”到"肉心”的生命改變過程，如何依靠聖靈幫助順服神的話。

 

三：如何持守"承諾”?

人不能持守"承諾”，有些人並非是不想、或不願意，乃是人的本性使然、"身不由己”。即使是神的兒女，如果不瞭解神的話，不依靠聖靈的幫助，也是無法信守"承諾”。

就如耶穌的門徒彼得。主耶穌在地上時，彼得跟隨祂一起吃住三年多，他曾信誓旦旦地表示願意去為耶穌死。可是當耶穌被捕時，他卻因害怕三次否認主。

聖經記載在主耶穌與十二門徒的最後晚餐上，飯後，祂對門徒説：”’今夜你們為我的緣故，都要跌倒。....’ 彼得說：’眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。’ 耶穌說：’我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。’ 彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。’....”(馬太福音:26:31-35)

事情果然如耶穌所說，彼得三次公開否認祂，甚至還發咒起誓説不認識耶穌。當他第三次否認主後，鷄立刻就叫了。這使得他想起”耶穌所說的話，雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。”(參見馬太福音26:69-75)

相信彼得當時的"承諾”是發自內心的，衹是他對自己不瞭解，誤以為自己可以做得到。主耶穌是神，祂預知一切，祂瞭解彼得的軟弱，也知道他的心。所以，主耶穌復活與門徒一起吃完早餐後，便三次問彼得："你愛我嗎?” 彼得實實在在地回答説："主啊，是的，你知道我愛你”，”主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。” 主耶穌也三次告訴他說：”你餵養我的小羊；你牧養我的羊；你餵養我的羊”。(參見約翰福音21:15-17)

主耶穌上十字架之前曾告訴門徒説：”我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡麵。..... 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約翰福音:14:16-17；26)

又說：”然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。”(約翰福音:16:7)

所以，當耶穌復活升天前，門徒們還沒有領受聖靈的恩膏。耶穌昇天五旬節聖靈降臨後，彼得和其他門徒都被聖靈澆灌，他們的生命發生極大變化，充滿了膽量和能力傳揚福音、作見證，甚至有的為主殉道。

親愛的弟兄姐妹，如果你我不瞭解神的話、對神認識不清；不依靠聖靈的幫助，衹憑著"熱情”或"血氣”，那麼，你我的"承諾”或"誓言”，無論是對配偶、對他人，甚至做教會的事工(講道、查經、關懷、等等)，都不會持久，都是不可靠的。尤其作為教會的牧者或領袖，假如"承諾”的事卻不去做、言而無信，是非常糟糕的事，不但失去信任，羞辱神的名，也有損基督徒的形象。神希望聖靈在祂兒女的生命中結出"九果”，其中之一就是”信實”。(參見加拉太書:5:22-23)

在此分享一個姐妹的見證。這位姐妹在母親還年輕力壯時曾"承諾”照顧她一輩子。未曾想到母親接近九十時摔了一跤，之後就臥床幾年，除了吃飯不用餵，大小便都需要人幫助，以致姐妹不能隨便出門。姐妹説，當母親臥床不起時，聖靈讓她想起神的話：”人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。”(提摩太前書:5:8) 

姐妹説，她當時並不知道這段經文記載在新約聖經的哪卷書裡。

"如果不是信主，我是無法兌現我的’承諾’的，因為這種挑戰實在是無法想像。但是，” 姐妹分享道，"因為有聖靈幫助和神的話語，使我和丈夫每天都可以歡喜快樂地照顧母親，一直到母親回天家。”

保羅特別提醒信徒要順從聖靈行事。他説：”順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”(加拉太書:6:8)

因此他為信徒禱告說：”願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。”(帖撒羅尼迦前書:5:23-24)

親愛的弟兄姐妹，讓我們做一個持守"承諾”的人，因為我們所信的神是"信實”的，祂也喜悅我們"信實”。

親愛的朋友，神藉著聖經向世人宣告説：”神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音:3:16-18) 不但如此，將以後耶穌必會再來、審判活人死人。

這是神對世人的"宣告”，也是"承諾”，而且祂必兌現祂的"承諾”! 

朋友，你信嗎？如果相信，並希望自己成為一個"言而有信”的人，那麼，就在神麵前謙卑下來，誠懇承認自己是個罪人、接受主耶穌在十字架上的赦罪之恩，神的靈就進到你的裡麵，幫助你遵行神的話、愛神愛人，靠著聖靈持守"諾言”，直到見主的麵。