博文
(2011-09-19 12:26:36)
基本粒子與地水火風
在歸依佛教後的五年內，作者一直被一個問題所困擾。科學的知識告訴我們，這個世界是由原子，質子，中子，電子，光子等基本粒子所構成。然而，佛陀曾告訴弟子，這個世界是由地水火風四大元素所構成。“到底哪個觀點更有道理，以及它們之間的相互關係是什麽”就成為作者經常思考的一個問題。
97年作者到加州佛教禪宗道場體驗生活。[閱讀全文]
(2011-09-18 17:38:53)
多年前，筆者參訪美國東部佛教道場時看了一本討論科學與佛教的書。書中提到愛因斯坦曾說過，“五百年後的科學是佛教”。筆者沒有考證愛因斯坦是否說過這句話。實際上，考證的意義並不大。關鍵在於這句話是否有道理。筆者認為這句話有些道理，盡管表述過於籠統。作為有信仰的科學工作者，筆者關注於科學與宗教，並試圖找出它們之間的聯係。隨著對宗教認識[閱讀全文]
(2011-09-12 09:55:33)
每個來美國的中國人都為孩子的教育竭盡全力。但出於文化環境，有一個坎可能會被忽略。那就是早戀。做家長的一定知道早戀不好。可是不一定明白早戀危害的嚴重性。為了說明這點，我先講一個故事。聽參禪同修講起多年前的一件事。一天，有幾個美國年輕人來到廟裏，向老和尚要求出家。雖然他們多次請求，老和尚沒有答應。他隻是勸年輕人在家懺悔與行善。那些年輕[閱讀全文]
(2011-09-10 14:01:37)
--品讀倉央嘉措活佛的詩
你見或者不見我，我就在那裏。不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那裏。不來不去。
你愛或者不愛我，愛就在那裏。不增不減。
你跟或者不跟我，我的手就在你手裏。不舍不棄。
來我的懷裏，或者讓我住進你的心裏。默然相愛，寂靜歡喜。 讀到倉央嘉措這首詩心中歡喜，但又感到遺憾。遺憾的是：盡管翻譯得不錯，但它的原文[閱讀全文]
你見或者不見我，我就在那裏。不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那裏。不來不去。
你愛或者不愛我，愛就在那裏。不增不減。
你跟或者不跟我，我的手就在你手裏。不舍不棄。
來我的懷裏，或者讓我住進你的心裏。默然相愛，寂靜歡喜。 讀到倉央嘉措這首詩心中歡喜，但又感到遺憾。遺憾的是：盡管翻譯得不錯，但它的原文[閱讀全文]
(2011-09-04 05:43:34)
宗教是人類對終極真理的向往與追求。但在科學高度發展的今天，人們更多地把宗教作為來生的寄托，而不是真理的生活實踐。科學帶來的衝擊，一度造成西方宗教界的恐慌。“創造論”與“進化論”的當代辯論就反映那種心態。然而，科學的衝擊僅僅是外因。宗教衰落的根本原因應該來自本身。在討論這根源前，讓我們先來看看佛陀是怎麽預測的。佛說過，在他[閱讀全文]
(2011-08-31 18:12:41)
東西文化的比較與思考
引言10多年前正當全盤西化的思潮在中國開始流行時，大洋彼岸一位法國哲學教授在與他兒子對話時表達了這樣一個觀點：即在現代科學，技術發展的朝流下以及民主，自由的體製下，西方的精英正把目光轉向東方來尋求智慧。因為他們覺得人類生存的基本問題（幸福，快樂）並沒有在發展中得到解決。對這個觀點當時筆者並沒在意。沒想到幾[閱讀全文]
引言10多年前正當全盤西化的思潮在中國開始流行時，大洋彼岸一位法國哲學教授在與他兒子對話時表達了這樣一個觀點：即在現代科學，技術發展的朝流下以及民主，自由的體製下，西方的精英正把目光轉向東方來尋求智慧。因為他們覺得人類生存的基本問題（幸福，快樂）並沒有在發展中得到解決。對這個觀點當時筆者並沒在意。沒想到幾[閱讀全文]
