春晚的朱鹮之禪
作為佛弟子多年，作者不喜歡泛泛地講佛理，而是偏愛用藝術來表達禪味。今年春晚的舞蹈“朱鹮”使得我眼前一亮。領舞朱潔靜的表演自然優雅，其中的流意已經有點禪味了。對非佛弟子，禪是一個困惑。而即使對佛弟子來說，禪也是一種糾結。人們究竟該如何看待禪呢？佛教從西土傳到中原，慢慢地從傳統的次第禪轉化為生活禪。禪宗修行不再是長時間的打坐；而是在生活的每時每刻，關注自身的起心動念。從而通透什麽是生命最根本的東西。對應於朱潔靜的表演，有個禪宗公案可以參考。這個公案是：【一天，弟子吃完飯後問師傅該幹什麽。師傅說，洗碗去。】。所有禪宗公案裏，師傅都不說透。因為說透了，弟子反而有了障礙。這裏師傅真正的意思是：從吃完飯到洗碗的動作轉換，不需要有一個“下麵我該做什麽”的識來推動。如果師傅告訴弟子，弟子反而很難擺脫這個識；因為此答案會深入弟子的潛意識而起作用。真正的生命表現在：人生動作之間的直覺自然；那才是真正的自由。作者曾經寫過一篇“自由從自然始”的文章【1】來說明禪修所追求的無我空性。作者還寫過一首詩來描述生活禪的三個重要方麵。
然 - 十六字令
然，梅蘭竹菊照怡漫 溯桃源，桑蟬潤幽然。
然，琴棋書畫沐馨涵 朝天悅，睿智於浩然。
然，行住坐臥盡尤參 承無意，正道曲自然。
第一指的是：時刻觀照內在；第二指的是超越“術”的局限；第三指的是削弱意念的力，而走向行為自然。正道就是沒有意念來推動自身行為之間的轉換；由識轉智而產生心的直覺自然；如同感受草原遼闊而自然發出的長調。
楊麗萍是個優秀的舞蹈家，她的動作都很準確與到位；但與朱潔靜相比，楊麗萍有個明顯的弱點。即動作之間的連接不夠圓潤與自然；表情有點漠然。而朱潔靜在這方麵就很有特色。動作的連接是那麽地流暢而自然。在整體上透露出一種優雅。她的表演就有點“心”的內涵。大家可以揣摩朱潔靜表演時那淡淡的微笑心態來感受這點。這就是禪的味道。仿佛什麽東西從我們心上掠過。人類曆史就是這樣的“禪味”或者藝術積累；它們吸引並啟示著我們走向文明。許多傳世藝術品都有這種特征。像蒙娜麗莎的微笑中，從“靜”到“動”的自然轉換，使得人感到韻味。王羲之的蘭亭序中所有“之”字都不相同，就是因為字與字之間的圓融連接而產生的差別。沒有那種差別，就不可能有整體的藝術韻味。後世臨摹的蘭亭序都相當程度喪失了這種整體圓潤。真正的蘭亭序在昭陵；禪者有著與藝術家一樣的沉重心情來看著昭陵。
真正的精神從來不是價值理念與意識形態所推動的人類意誌；而是直覺心性中流露出來的GRACE。基督將它說成“愛”，佛陀將它說成“無我”；老子說道法自然。
