詩人侃哲學, 醉漢辯人生：一派胡言
My humanity is incessant self-overcoming --a quote from Friedrich Nietzsche
博文
(2016-02-09 03:01:47)
孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”討論要求加薪的手法之前，先要正名。
要求加薪是件尷尬的事情。說它尷尬是因為它是員工與老板（職業經理或是公司owner)利益衝突的集中體現。
老板要做到家，必須要以最低的成本，換取最大的產出，這樣才能不斷地以取之不竭的利潤滾雪球擴大經營規模，增強競爭力，從而成為叢林世界中的獵殺者而不是獵[閱讀全文]
(2016-02-08 07:49:08)
尼采說：＂Whateverisdoneforlovealwaysoccursbeyondgoodandevil.＂從這點出發，所有＂真愛＂（genuinelove)都對邪惡，猥瑣具有天生的免疫力。換句話說，隻要源自真愛，不論過程如何，不論結果怎樣，都不是可以用善惡來評說的。為什麽？尼采說了，愛，本身就是超然於善惡之上的。 這種對愛的純真無暇的理解，也許是深深紮根於我們靈魂深處的一種本能。尼采不過是以詩人哲學家的睿[閱讀全文]
(2016-02-07 20:51:26)
尼采說：＂Forarttoexist,foranysortofaestheticactivityorperceptiontoexist,acertainphysiologicalpreconditionisindispensable:intoxication.＂如果我們把尼采哲學的核心，理解為以詩人的方式對人生進行哲學反省的努力，那麽，他在這裏對＂沉醉＂（intoxication)的推舉，實際上與縱酒磕藥，放浪形骸，姿議人生的魏晉風度異曲同工。似乎幾千年後尼采凝聚著酒神精神的詩化哲學，恰好成了魏晉哲人輝煌的詩意[閱讀全文]
(2016-02-07 16:54:30)
在另一處看到有人討論雇主與員工的關係。什麽樣的員工是好員工？什麽樣的關係是好關係，甚至是理想的關係？
我一直以為，如果做員工做到老板晚上回到家可以睡著覺，那這個員工就算做到家了。為什麽這麽說？因為老板之所以熬成了老板，就是因為把別人睡覺的時間用來為公司分憂解難。如果手下有了一把員工但是還得這麽做，那是員工沒有做到家。
老板與員工[閱讀全文]
我一直以為，如果做員工做到老板晚上回到家可以睡著覺，那這個員工就算做到家了。為什麽這麽說？因為老板之所以熬成了老板，就是因為把別人睡覺的時間用來為公司分憂解難。如果手下有了一把員工但是還得這麽做，那是員工沒有做到家。
老板與員工[閱讀全文]
(2016-02-07 13:37:15)
薩特說過：＂Weonlybecomewhatwearebytheradicalanddeep-seededrefusalofthatwhichothershavemadeofus.＂這段話應當如何解說？它和照片上顯示的老男人的汽車音響又有什麽關係？
照片上隻顯示出一半的喇叭組合。汽車每個前門上還有三對音箱，後門上各有一對，車的kickpanel裏各有另外一對，所以整個車裏有８組喇叭外加兩個超低音喇叭。 我已經５５歲，汽車音響是年輕人玩的花樣，開車在路[閱讀全文]
(2016-02-07 08:53:00)
海德格爾說詩人是在世界的暗夜中呼喚聖靈的人－Thisiswhythepoetinthetimeoftheworld'snightutterstheholy＂。
一個以完成西方哲學承上啟下的重擔為己任，而且事實上也無愧於西方現代哲學繼往開來第一人的哲學家，為什麽會對＂百事無成一書生＂的詩人寄予如此的厚愛與關注？
與海德格爾思想中的大多數命題一樣，對詩人的推崇，源自尼采。在ThusSpokeZarathustra中，借用查拉圖撕[閱讀全文]
一個以完成西方哲學承上啟下的重擔為己任，而且事實上也無愧於西方現代哲學繼往開來第一人的哲學家，為什麽會對＂百事無成一書生＂的詩人寄予如此的厚愛與關注？
與海德格爾思想中的大多數命題一樣，對詩人的推崇，源自尼采。在ThusSpokeZarathustra中，借用查拉圖撕[閱讀全文]
(2016-02-07 05:06:07)
尼采說過："Atbottomeverymanknowswellenoughthatheisauniquebeing,onlyonceonthisearth;andbynoextraordinarychancewillsuchamarvelouslypicturesquepieceofdiversityinunityasheis,everbeputtogetherasecondtime."這句話不是一個學理命題，不應當被局限於教室的四堵牆之內，而是應該當作一種信仰，融化到我們的血液裏，灌注到我們的骨髓中，成為我們在現實人生中拚殺生存的本能。這可能嗎？當然可能。照片上是本人的音...[閱讀全文]
(2016-02-06 18:27:29)
薩特說“Weareourchoices.”。在這個意義上，個體的生命成為一係列選擇所構成的一個流動的過程。而選擇的非確定性，非物質性，使得任何以形而上的方式來為生命本身界定某個目標，某種意義，抑或是某種本質的努力成為徒勞。
現代哲學（從尼采，到海德格爾，再到薩特，等等）之所以推崇＂選擇＂，基於對人類生存條件的基本認識。神靈洞悉一切，無所不知，所以[閱讀全文]
現代哲學（從尼采，到海德格爾，再到薩特，等等）之所以推崇＂選擇＂，基於對人類生存條件的基本認識。神靈洞悉一切，無所不知，所以[閱讀全文]
(2016-02-06 15:00:59)
我們的人生已經變得越來越急功近利。功能正在逐漸地取代目的本身。看看MP３和IPOD／IPAD對正經音樂的衝擊和毀滅就知道了。 也許我們這個物欲橫流，情感匱乏，人人疲於奔命的後現代社會恰好應驗了海德格爾的這段話“tobeapoetinadestitutetimemeans:toattend,singing,tothetraceofthefugitivegods.Thisiswhythepoetinthetimeoftheworld'snightutterstheholy.”如果說＂singing＂對尼采而言意味著悲劇[閱讀全文]
(2016-02-06 14:26:33)
海德格爾說過一句非常簡短的話"LanguageisthehouseofBeing.”這句話幾十年來已經被解說了成千上萬遍，我們也可以預料在未來的幾十年或幾百年它仍然會成千上萬次的不斷被重新闡釋。這句話不是在提出並且解答一個清晰，明確的哲學命題。它是一句箴言。作為箴言，它象尼采的＂GodisDead＂一樣具有明確的針對性，是對我們思想之思的當頭棒喝。先不要忙著討論物質與精神[閱讀全文]
