王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2017-10-20 12:48:18)
精英異化是指得到了財富與權力的精英會為了保證自己的利益形成一個集團，與普通百姓的利益對立。
隻要人在良知與欲望，道德與利益的鬥爭中選擇欲望與利益，精英就一定會異化。
異化的精英一定會跟普通百姓爭利。
而國家權力恰恰掌握在精英手中。他們的具體政見可能不同，但作為精英的本質卻是相通的。
普通百姓隻能在不同政見爭持的縫隙中得到些許好處[閱讀全文]
(2017-10-20 12:47:50)
君子與小人的差別，是中國古人提出來的。用在美國的政治製度，尤其是本次大選，居然也合適。
君子以公義為務。公義以平民整體利益最大化為代表。
小人以私利為務。私利以精英群體利益最大化為代表。
本次大選中屢屢暴出的醜聞讓人看到，美式民主製度本身並非無懈可擊：幾乎所有的權威，從兩黨到司法到主流媒體，無論三權還是五權，都可能聯合起來，跟腐[閱讀全文]
(2017-10-20 12:37:48)
本質是人天交戰。
每個朝代都是因推翻前朝的腐敗而興起的。腐敗是從欲望而來的，是離根的，反人民的，逆天的。對腐敗的反動則是歸根的，順天的。
順天政權建立，欲望又會慢慢發展起來，到了一個程度，就被推翻重來。
在這個意義上，朝代更迭反映的是製度與製度規範對象的關係變化。政權就象一個口袋，其規範對象就是人（當政者，社會主導思潮）的欲望[閱讀全文]
每個朝代都是因推翻前朝的腐敗而興起的。腐敗是從欲望而來的，是離根的，反人民的，逆天的。對腐敗的反動則是歸根的，順天的。
順天政權建立，欲望又會慢慢發展起來，到了一個程度，就被推翻重來。
在這個意義上，朝代更迭反映的是製度與製度規範對象的關係變化。政權就象一個口袋，其規範對象就是人（當政者，社會主導思潮）的欲望[閱讀全文]
(2017-10-20 12:37:21)
任誌強是個能人。文革時是，改革時更是。在職時是，退休後依然是。
這個能人站在誰的立場上說話的呢？-----能人的立場，也就是中國的精英階層的立場。從他的所謂“老百姓買不起房是應該的”這種言論就知道，他關心的並不是老百姓舒服不舒服。是的，他沒有責任關心百姓疾苦，因為他是商人。但是反過來看，他因此也沒有權力，也不可能代表被住房壓得直不[閱讀全文]
這個能人站在誰的立場上說話的呢？-----能人的立場，也就是中國的精英階層的立場。從他的所謂“老百姓買不起房是應該的”這種言論就知道，他關心的並不是老百姓舒服不舒服。是的，他沒有責任關心百姓疾苦，因為他是商人。但是反過來看，他因此也沒有權力，也不可能代表被住房壓得直不[閱讀全文]
(2017-10-20 12:36:48)
主要是兩種，一種是徹底否定，一種是有所肯定。有所肯定的觀點，對於持徹底否定態度的人來說，是”為文革叫好“，因此也為徹底否定派所不容。其實，”為文革叫好“本身是徹底否定派的情緒化的說法，它並不能概括有所肯定派的觀點。比如，為文革叫好，
是為迫害人的人叫好，為迫害人的事叫好，還是為鬥爭官僚主義叫好？
是為文革的思想叫好，還[閱讀全文]
是為迫害人的人叫好，為迫害人的事叫好，還是為鬥爭官僚主義叫好？
是為文革的思想叫好，還[閱讀全文]
(2017-10-20 12:36:27)
以七嘴兄為例。俺說對文革要辯證分析，他就說是整人的人懷念文革，俺告訴他整人的人都在詛咒文革。他又搞什麽僧多粥少。這說明他隻是在為反對而反對，根本不知道別人說的是什麽，也不知道自己說的是什麽。
這種心理狀態，說好聽一點，是跟精英一路。難聽一點，就是精英的墊腳石。他們利用的就是這種“見利不見義”的心理。
首先，盲目反對者說的文[閱讀全文]
這種心理狀態，說好聽一點，是跟精英一路。難聽一點，就是精英的墊腳石。他們利用的就是這種“見利不見義”的心理。
首先，盲目反對者說的文[閱讀全文]
(2017-10-20 12:36:14)
或者農民，經曆了建國30年，改開三十年，大半輩子都在勞動，付出極多，回報極少。你會怎麽看待一生的經曆和這個社會？
在那個百廢待興的年代，工人與農民的勞動積累是沒有直接返到他們手上，但是基本上也沒有被其他人貪占，主要是用在基礎設施、工業與國防建設上了。
在那個年代，象中國這樣的大國，如果一點兒實力沒有，想跟米俄平起平坐是不可能的。
[閱讀全文]
在那個百廢待興的年代，工人與農民的勞動積累是沒有直接返到他們手上，但是基本上也沒有被其他人貪占，主要是用在基礎設施、工業與國防建設上了。
在那個年代，象中國這樣的大國，如果一點兒實力沒有，想跟米俄平起平坐是不可能的。
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(2017-10-20 12:35:27)
忽然想到，今天靠造謠傳謠栽贓陷害來汙蔑前三十年的，與碰瓷訛人何其相似！
前三十年在政治經濟上剝奪了一剝奪者，在思想意識上限製打擊個人主義貪奸黑腐（在這個過程中傷及無辜是可能的）。這些對於迅速鞏固政權來說，俺認為是必要的措施，甚至是唯一的措施。不能想象國家要集中力量搞基礎設施建設，商人們卻要利潤最大化，這兩種傾向怎麽能在前三十年共存[閱讀全文]
前三十年在政治經濟上剝奪了一剝奪者，在思想意識上限製打擊個人主義貪奸黑腐（在這個過程中傷及無辜是可能的）。這些對於迅速鞏固政權來說，俺認為是必要的措施，甚至是唯一的措施。不能想象國家要集中力量搞基礎設施建設，商人們卻要利潤最大化，這兩種傾向怎麽能在前三十年共存[閱讀全文]
(2017-10-20 12:35:16)
民主，自由，人權之類的詞都有一個共同的特點：建立在價值判斷的基礎上。
離開價值判斷而對這些概念進行純中性的定義是不可能的，也是沒有必要的。火星上給你一塊地，你是要蓋歐式建築還是中式建築呢？-----這個問題沒有必要討論。因為沒有價值。但要是紐約市中心跟你一塊地呢？那就要好好研究了。
同樣地，公平，民主之類的概念我們要討論。因為它們涉及[閱讀全文]
離開價值判斷而對這些概念進行純中性的定義是不可能的，也是沒有必要的。火星上給你一塊地，你是要蓋歐式建築還是中式建築呢？-----這個問題沒有必要討論。因為沒有價值。但要是紐約市中心跟你一塊地呢？那就要好好研究了。
同樣地，公平，民主之類的概念我們要討論。因為它們涉及[閱讀全文]
(2017-10-20 12:35:04)
投錢，鋪路，城鎮化是一種思路，有錢以後的思路。
投人，投知識，搞教育是一種思路，沒錢的時候的思路。
前者可以概括為西部大開發。
後者可以概括為知青上山下鄉。
前者由表入裏，成效是一節一節的。
後者直接作用在根上，成效是一大片。
[閱讀全文]
投人，投知識，搞教育是一種思路，沒錢的時候的思路。
前者可以概括為西部大開發。
後者可以概括為知青上山下鄉。
前者由表入裏，成效是一節一節的。
後者直接作用在根上，成效是一大片。
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