耶穌基督的福音
傳揚耶穌基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜樂，永生!
博文
(2023-12-25 14:25:13)
馬太福音第十八章第1—10節，耶穌告訴門徒們誰是天國裏最大的：凡自己謙卑像小孩子的，他在天國裏就是最大的。小孩子英文版聖經是“littlechild”。小孩子對世界裏的道理還沒有認識或剛開始認識，會像一張白紙一樣接收耶穌的道不懷疑，相信和信任耶穌，屬於新布補在新衣服，新酒裝在新皮袋裏，並且小孩子完全靠父母供應吃穿住行，無恐懼無憂慮，典型天國的[閱讀全文]
(2023-12-23 16:09:10)
馬太福音第十七章第22—23節，這是馬太福音裏第二次出現耶穌告訴門徒關於他將會受難而後第三日複活。第一次是出現在第十六章第21節。門徒們聽了後都很憂愁，彼得卻把耶穌拉到一旁說萬萬不可這樣做。耶穌馬上批評了他，說他沒有把心思放在神的意思上。耶穌為什麽又對彼得說“撒但退我後邊去”呢？因為撒但不希望人得救，這樣在末日的時候，所有的人就都[閱讀全文]
(2023-12-22 15:33:53)
馬太福音第十六章第25節，耶穌說“凡要救自己生命的必喪掉生命”，凡不靠耶穌得救而是靠自己的途徑救自己的，必喪掉生命。耶穌又說“凡為我喪掉生命的、必得著生命”，凡承認自己的罪已被耶穌在十字架上擔當了的，就是為耶穌的名喪掉生命，這樣的人必得著生命，即永生；凡將肉體的邪情私欲釘死在十字架上的，生命必更豐盛。
太16:25因為凡要救自己[閱讀全文]
太16:25因為凡要救自己[閱讀全文]
(2023-12-21 16:16:21)
馬太福音第十六章第24節，第一次在福音書裏出現耶穌告訴門徒們“若有人要跟從我、就當舍己、背起他的十字架來跟從我”。“舍己”是耶穌要門徒們否定舊我（和合本翻譯為舍己），否定在世界裏所學的的思維與邏輯，回到嬰孩的狀態，接收耶穌基督的道，從而學會體貼神的意思；也就是耶穌所說的不把新布補在舊衣服上，也不把新酒裝在舊皮袋裏。“背起[閱讀全文]
(2023-12-20 13:43:56)
馬太福音第十六章第5—12節，我覺得是最有意思的幾節經文，像小品裏的台詞。那天出門門徒們忘了帶餅，耶穌要門徒們小心法利賽人和撒都該人的酵，門徒們卻以為耶穌責怪他們忘記了帶餅。其實耶穌在這裏提醒門徒們要防備法利賽人和撒都該人的教導，這與耶穌之前警告門徒們要防備假先知是同樣的道理。因為假先知不講授基督的教導，羅馬書說他們講授的目的不是為[閱讀全文]
(2023-12-19 11:50:48)
馬太福音第十六章第1—4節，耶穌說這個世代是一個“邪惡淫亂的世代”。這是神創世後由於亞當夏娃的墮落，自此讓世界陷入罪中。這樣的世界極需拯救，這就是為什麽耶穌說這樣的一個世代不需要什麽其它的神跡，除了約拿的神跡：即預表耶穌為了擔當人的罪死在十字架上受難後第三日複活，正像馬太福音第1章所說耶穌要“將自己的百姓從罪惡裏救出來”。[閱讀全文]
(2023-12-18 15:06:48)
馬太福音第十五章第11節耶穌說“入口的不能汙穢人、出口的乃能汙穢人。”一個人用髒手吃東西，他自己不會被汙穢，但是這個人嘴裏說出的話卻可能汙穢了他自己，因為耶穌說“惡人從他心裏所存的惡就發出惡來”。有耶穌在，惡人是有希望的，因為你若信耶穌在十字架上擔當了你的罪，並相信他死後第三日複活，他就賜給你永生。耶穌愛你！
太15:11入口的[閱讀全文]
太15:11入口的[閱讀全文]
(2023-12-17 16:31:56)
馬太福音第十四章耶穌行了五餅二魚的神跡。四個福音書都記錄了這個神跡。遞餅的次序很有意思：耶穌劈餅，遞給門徒，門徒再遞給眾人。在這個神跡裏耶穌利用五個餅兩條魚喂飽了男眾約有五千人，男女和孩子們都吃飽了，且有剩餘。五個餅兩條魚在耶穌的手裏一直一塊塊的掰下來給眾人吃，直到所有人都吃飽，多麽偉大的神跡。在約翰福音裏，耶穌說他是天上降下來的[閱讀全文]
(2023-12-16 16:03:12)
馬太福音第十三章第53—58節說耶穌回到家鄉在會堂裏教導鄉親們天國的真理並行異能，但鄉親們感覺被冒犯了，覺得這不就是那個木匠的兒子麽，哪來的這本事呢，他們一家人我們都認識都很普通啊，因此他們不信他。他們之所以不信他是因為他們隻看到了耶穌的肉體還是那個肉體，但看不到耶穌身上已經有了大能的聖靈。盡管耶穌行了很多異能和神跡奇事，他們還是不信[閱讀全文]
(2023-12-15 14:18:01)
馬太福音第十三章第44節耶穌說“天國好象寶貝藏在地裏．人遇見了、就把他藏起來．歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地”。田地在第38節耶穌說就是世界。這句話是說耶穌歡歡喜喜地變賣了他的一切乃至生命買下了這個世界，擔當了人的罪，正如約翰福音所說“神愛世界（和合本翻譯為世人）、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生&rdq[閱讀全文]
