耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-04-29 18:23:34)
使徒行传第二十章，保罗为了尽可能在五旬节抵达耶路撒冷，在他经过达米利都的时候打算越过以弗所，但是保罗不能错过劝勉以弗所教会的机会，于是他就派人去把以弗所的长老们请了来。长老们到了后，保罗对他们回顾了自己过去三年在亚细亚是如何为人，如何服事主，又是如何遭受犹太人的迫害。保罗说他在亚细亚传道凡是对众人有益的都大胆讲了出来，从来没有因犹[阅读全文]
(2024-04-28 19:04:35)
使徒行传第十九章保罗在以弗所和亚细亚传福音。当地人敬拜亚底米神。有一个叫底米丢的银匠，他的手艺是为亚底米神制造银龛，很多人买他或他的同行的银龛去敬奉，这些手艺人生意发达，依靠这个产业很是发财。保罗在那里传福音说人手所作的不是神。这是因为耶稣才是神，是救主，是活着的神。底米丢听闻保罗的道后，感觉到他的生意受到了伤害，发财之路被打破，[阅读全文]
(2024-04-27 19:45:07)
使徒行传第十八章在以弗所，来了一个名叫亚波罗的犹太人，口才好，并非常知晓圣经，受过真传，能够准确地讲神的道给众人。不过他只是知道约翰的洗礼。可见，亚波罗不知圣灵的洗礼。他心里火热，敢于在会堂里大胆讲道。百基拉和亚居拉听了他的讲道后，就把亚波罗带到一旁，把神的道更准确的给他做了解释。保罗曾投奔百基拉和亚居拉，与他们一起同住从事帐篷制[阅读全文]
(2024-04-26 18:11:37)
使徒行传第十七章第15—34节讲述了保罗在拜偶像成风的雅典传福音，讲耶稣死里复活的道。保罗此举可谓沙漠里开江河。保罗发现雅典人凡事都很宗教，修坛造殿，连未识之神都敬拜。保罗告诉雅典人，创造天地的神其实不住人手所造的殿，也不用人手服事；相反的，是创造天地的神将生命、气息和万物赐给万人，万人才会有生命。保罗对雅典人说我们是神的后代，他从一[阅读全文]
(2024-04-25 17:42:51)
保罗在路司得碰到了一个门徒，名叫提摩太，他的母亲是犹太人，父亲是希腊人。路司得和以哥念的弟兄都称赞提摩太，给他好的见证。保罗想带着他一起出去传主的福音，但是那些地方的犹太人都知道提摩太的父亲是希腊人。很可能是为了让这些犹太人接纳提摩太，好在他们中间传主耶稣的道，保罗就给提摩太行了割礼。可见，行割礼与不行割礼正如保罗在哥林多前书里所[阅读全文]
(2024-04-24 18:13:17)
使徒行传第十五章，到底外邦人需不需要行割礼和守律法，彼得的主张是不能将这轭负在门徒的颈项上，因为得救乃是因主耶稣的恩。雅各同意彼得的意见。随后雅各说了自己的意见：不可难为那归服神的外邦人，但是要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫并勒死的牲畜和血。在信里，也说明了从犹太下去的那几个人是用言语搅扰门徒，惑乱门徒的心，其实使徒和长老们并没[阅读全文]
(2024-04-23 19:01:42)
使徒行传第十五章里一些信徒原是犹太教法利赛教门的信了福音，但是他们坚持外邦人必须行割礼和遵守律法。辩论了多时，不能达成一致，彼得就站起来重新申明主的福音：神赐圣灵给外邦人正如赐圣灵给使徒们一样，神同样为外邦人作了见证，又借着信洁净了他们的心，并不分是以色列人还是外邦人；不要试探神，不要把律法的轭放在门徒的颈项上。最后，彼得说：“[阅读全文]
(2024-04-22 19:02:47)
使徒行传第十五章说保罗和巴拿巴在外邦传福音，有几个人从犹太下来，教导弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救”。保罗和巴拿巴就与他们大大的分争辩论，但从犹太下来的这几个人不服，就派保罗，巴拿巴和几个人就这件事去耶路撒冷咨询其他的使徒与长老。保罗他们到了耶路撒冷，那里有几个信徒是法利赛教门的人，也起来说：“必须给外邦[阅读全文]
(2024-04-21 18:00:58)
使徒行传第十四章保罗和巴拿巴继续在外邦传主的福音，信的人很多。但是那些不信的犹太人和一些被挑唆的外邦人就用石头打保罗。主看顾保罗，保罗没有被石头打死。他和巴拿巴逃到别的城继续传福音，很多人都归主了。并且为了坚固已传的福音，他们又返回路司得，以哥念，安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。二人还在各教会中选立了长老，以坚固门徒们[阅读全文]
(2024-04-20 18:45:02)
使徒行传第十三章保罗和巴拿巴奉主的差遣到外邦传福音。他们到了彼西底的安提阿，在安息日进了会堂。读完了律法和先知的书后，保罗受邀就站起来向众人传福音。他简略地从神用大能的手领以色列人出了埃及进了迦南地，到神给他们设立大卫王，并从大卫的后裔中，神照着所应许的为以色列人立了一位救主，就是耶稣。保罗提到了耶稣的死而复活，然后保罗说“弟兄[阅读全文]
