耶穌基督的福音
傳揚耶穌基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜樂，永生!
博文
(2024-04-26 18:11:37)
使徒行傳第十七章第15—34節講述了保羅在拜偶像成風的雅典傳福音，講耶穌死裏複活的道。保羅此舉可謂沙漠裏開江河。保羅發現雅典人凡事都很宗教，修壇造殿，連未識之神都敬拜。保羅告訴雅典人，創造天地的神其實不住人手所造的殿，也不用人手服事；相反的，是創造天地的神將生命、氣息和萬物賜給萬人，萬人才會有生命。保羅對雅典人說我們是神的後代，他從一[閱讀全文]
(2024-04-25 17:42:51)
保羅在路司得碰到了一個門徒，名叫提摩太，他的母親是猶太人，父親是希臘人。路司得和以哥念的弟兄都稱讚提摩太，給他好的見證。保羅想帶著他一起出去傳主的福音，但是那些地方的猶太人都知道提摩太的父親是希臘人。很可能是為了讓這些猶太人接納提摩太，好在他們中間傳主耶穌的道，保羅就給提摩太行了割禮。可見，行割禮與不行割禮正如保羅在哥林多前書裏所[閱讀全文]
(2024-04-24 18:13:17)
使徒行傳第十五章，到底外邦人需不需要行割禮和守律法，彼得的主張是不能將這軛負在門徒的頸項上，因為得救乃是因主耶穌的恩。雅各同意彼得的意見。隨後雅各說了自己的意見：不可難為那歸服神的外邦人，但是要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和奸淫並勒死的牲畜和血。在信裏，也說明了從猶太下去的那幾個人是用言語攪擾門徒，惑亂門徒的心，其實使徒和長老們並沒[閱讀全文]
(2024-04-23 19:01:42)
使徒行傳第十五章裏一些信徒原是猶太教法利賽教門的信了福音，但是他們堅持外邦人必須行割禮和遵守律法。辯論了多時，不能達成一致，彼得就站起來重新申明主的福音：神賜聖靈給外邦人正如賜聖靈給使徒們一樣，神同樣為外邦人作了見證，又借著信潔淨了他們的心，並不分是以色列人還是外邦人；不要試探神，不要把律法的軛放在門徒的頸項上。最後，彼得說：“[閱讀全文]
(2024-04-22 19:02:47)
使徒行傳第十五章說保羅和巴拿巴在外邦傳福音，有幾個人從猶太下來，教導弟兄們說：“你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救”。保羅和巴拿巴就與他們大大的分爭辯論，但從猶太下來的這幾個人不服，就派保羅，巴拿巴和幾個人就這件事去耶路撒冷谘詢其他的使徒與長老。保羅他們到了耶路撒冷，那裏有幾個信徒是法利賽教門的人，也起來說：“必須給外邦[閱讀全文]
(2024-04-21 18:00:58)
使徒行傳第十四章保羅和巴拿巴繼續在外邦傳主的福音，信的人很多。但是那些不信的猶太人和一些被挑唆的外邦人就用石頭打保羅。主看顧保羅，保羅沒有被石頭打死。他和巴拿巴逃到別的城繼續傳福音，很多人都歸主了。並且為了堅固已傳的福音，他們又返回路司得，以哥念，安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道。二人還在各教會中選立了長老，以堅固門徒們[閱讀全文]
(2024-04-20 18:45:02)
使徒行傳第十三章保羅和巴拿巴奉主的差遣到外邦傳福音。他們到了彼西底的安提阿，在安息日進了會堂。讀完了律法和先知的書後，保羅受邀就站起來向眾人傳福音。他簡略地從神用大能的手領以色列人出了埃及進了迦南地，到神給他們設立大衛王，並從大衛的後裔中，神照著所應許的為以色列人立了一位救主，就是耶穌。保羅提到了耶穌的死而複活，然後保羅說“弟兄[閱讀全文]
(2024-04-19 19:13:25)
使徒行傳第十二章裏使徒彼得在猶太被希律王抓進了監裏，主的使者來救他，彼得的鐵鏈就從他手上自動脫落，然後彼得和天使穿過第一層和第二層監牢，來到了臨街的鐵門，鐵門便自動打開了。他們出來走過一條街，天使便離開了。從彼得的被救過程可見，人所造的監牢對神來說就是形同虛設。希律後來到了該撒利亞，選定了一個日子，穿上朝服，坐在王位上，向老百姓講[閱讀全文]
(2024-04-18 19:14:44)
使徒行傳第十一章說彼得回到了耶路撒冷，遭到了奉割禮的門徒們的責備。因為彼得去該撒利亞向外邦人傳授了福音（哥尼流一家和他的親屬密友因此都信了耶穌），而外邦人是不按摩西律法做割禮的，因此，傳統上猶太人是不與外邦人交往的。這些奉割禮的門徒就對彼得說“你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了”。彼得聽了後，就把前前後後的經過講給他們聽，[閱讀全文]
(2024-04-17 19:05:04)
使徒行傳第十章第34—48節，彼得被請到了外邦人哥尼流家裏，開始向他們傳福音。彼得說：1）神借著耶穌基督傳和平的福音，將這道賜給以色列人，耶穌是萬有的主；2）神以聖靈和能力膏耶穌，周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓製的人，因為神與他同在；3）猶太人竟然把耶穌掛在木頭上殺了，第三日神叫他複活，並顯現給神所預先揀選為他作見證的人看，凡信他的人，必[閱讀全文]
