耶穌基督的福音
傳揚耶穌基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜樂，永生!
博文
(2024-04-29 18:23:34)
使徒行傳第二十章，保羅為了在五旬節抵達耶路撒冷，在他經過達米利都的時候打算越過以弗所，但是保羅不能錯過勸勉以弗所教會的機會，於是他就派人去把以弗所的長老們請了來。長老們到了後，保羅對他們回顧了自己過去三年在亞細亞是如何為人，如何服事主，又是如何遭受猶太人的迫害。保羅說他在亞細亞傳道凡是對眾人有益的都大膽講了出來，從來沒有因猶太人的[閱讀全文]
(2024-04-28 19:04:35)
使徒行傳第十九章保羅在以弗所和亞細亞傳福音。當地人敬拜亞底米神。有一個叫底米丟的銀匠，他的手藝是為亞底米神製造銀龕，很多人買他或他的同行的銀龕去敬奉，這些手藝人生意發達，依靠這個產業很是發財。保羅在那裏傳福音說人手所作的不是神。這是因為耶穌才是神，是救主，是活著的神。底米丟聽聞保羅的道後，感覺到他的生意受到了傷害，發財之路被打破，[閱讀全文]
(2024-04-27 19:45:07)
使徒行傳第十八章在以弗所，來了一個名叫亞波羅的猶太人，口才好，並非常知曉聖經，受過真傳，能夠準確地講神的道給眾人。不過他隻是知道約翰的洗禮。可見，亞波羅不知聖靈的洗禮。他心裏火熱，敢於在會堂裏大膽講道。百基拉和亞居拉聽了他的講道後，就把亞波羅帶到一旁，把神的道更準確的給他做了解釋。保羅曾投奔百基拉和亞居拉，與他們一起同住從事帳篷製[閱讀全文]
(2024-04-26 18:11:37)
使徒行傳第十七章第15—34節講述了保羅在拜偶像成風的雅典傳福音，講耶穌死裏複活的道。保羅此舉可謂沙漠裏開江河。保羅發現雅典人凡事都很宗教，修壇造殿，連未識之神都敬拜。保羅告訴雅典人，創造天地的神其實不住人手所造的殿，也不用人手服事；相反的，是創造天地的神將生命、氣息和萬物賜給萬人，萬人才會有生命。保羅對雅典人說我們是神的後代，他從一[閱讀全文]
(2024-04-25 17:42:51)
保羅在路司得碰到了一個門徒，名叫提摩太，他的母親是猶太人，父親是希臘人。路司得和以哥念的弟兄都稱讚提摩太，給他好的見證。保羅想帶著他一起出去傳主的福音，但是那些地方的猶太人都知道提摩太的父親是希臘人。很可能是為了讓這些猶太人接納提摩太，好在他們中間傳主耶穌的道，保羅就給提摩太行了割禮。可見，行割禮與不行割禮正如保羅在哥林多前書裏所[閱讀全文]
(2024-04-24 18:13:17)
使徒行傳第十五章，到底外邦人需不需要行割禮和守律法，彼得的主張是不能將這軛負在門徒的頸項上，因為得救乃是因主耶穌的恩。雅各同意彼得的意見。隨後雅各說了自己的意見：不可難為那歸服神的外邦人，但是要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和奸淫並勒死的牲畜和血。在信裏，也說明了從猶太下去的那幾個人是用言語攪擾門徒，惑亂門徒的心，其實使徒和長老們並沒[閱讀全文]
(2024-04-23 19:01:42)
使徒行傳第十五章裏一些信徒原是猶太教法利賽教門的信了福音，但是他們堅持外邦人必須行割禮和遵守律法。辯論了多時，不能達成一致，彼得就站起來重新申明主的福音：神賜聖靈給外邦人正如賜聖靈給使徒們一樣，神同樣為外邦人作了見證，又借著信潔淨了他們的心，並不分是以色列人還是外邦人；不要試探神，不要把律法的軛放在門徒的頸項上。最後，彼得說：“[閱讀全文]
(2024-04-22 19:02:47)
使徒行傳第十五章說保羅和巴拿巴在外邦傳福音，有幾個人從猶太下來，教導弟兄們說：“你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救”。保羅和巴拿巴就與他們大大的分爭辯論，但從猶太下來的這幾個人不服，就派保羅，巴拿巴和幾個人就這件事去耶路撒冷谘詢其他的使徒與長老。保羅他們到了耶路撒冷，那裏有幾個信徒是法利賽教門的人，也起來說：“必須給外邦[閱讀全文]
(2024-04-21 18:00:58)
使徒行傳第十四章保羅和巴拿巴繼續在外邦傳主的福音，信的人很多。但是那些不信的猶太人和一些被挑唆的外邦人就用石頭打保羅。主看顧保羅，保羅沒有被石頭打死。他和巴拿巴逃到別的城繼續傳福音，很多人都歸主了。並且為了堅固已傳的福音，他們又返回路司得，以哥念，安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道。二人還在各教會中選立了長老，以堅固門徒們[閱讀全文]
(2024-04-20 18:45:02)
使徒行傳第十三章保羅和巴拿巴奉主的差遣到外邦傳福音。他們到了彼西底的安提阿，在安息日進了會堂。讀完了律法和先知的書後，保羅受邀就站起來向眾人傳福音。他簡略地從神用大能的手領以色列人出了埃及進了迦南地，到神給他們設立大衛王，並從大衛的後裔中，神照著所應許的為以色列人立了一位救主，就是耶穌。保羅提到了耶穌的死而複活，然後保羅說“弟兄[閱讀全文]
