原文再續，書接上回。話說號稱“天主孝子”的法國率先向梵蒂岡發難，綁架卜尼法斯八世教皇，令立教廷，一段時間有羅馬和阿維尼翁兩個教廷。後來法國與與奧斯曼帝國結盟，組成“瀆聖聯盟”，震驚歐洲，與哈布斯堡皇朝打個不亦樂乎。自從法王腓力四世做出綁架教皇，另立教廷後，迫於財政壓力，一不做二不休，幹脆剿滅聖殿騎士團，沒收他們的財產。聖[閱讀全文]
世局微觀
微觀世局, 遊走政經
博文
(2021-09-23 07:10:19)
原文再續，書接上回。話說號稱“天主孝子”的法國率先向梵蒂岡發難，綁架卜尼法斯八世教皇，令立教廷，一段時間有羅馬和阿維尼翁兩個教廷。後來法國與與奧斯曼帝國結盟，組成“瀆聖聯盟”，震驚歐洲，與哈布斯堡皇朝打個不亦樂乎。自從法王腓力四世做出綁架教皇，另立教廷後，迫於財政壓力，一不做二不休，幹脆剿滅聖殿騎士團，沒收他們的財產。聖[閱讀全文]
(2021-09-15 08:31:39)
孟子曰：“春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國不相征也。“（春秋時期沒有正義的戰爭。交戰的兩國，一國比另一國要好一點，這樣的情況倒是也有的。所謂征，是指大國討伐小國，同等級的國家之間是不會相互討伐的。）儒家認為，“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時代則是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出&rdq[閱讀全文]
(2021-09-08 06:19:50)
上回說道，宋朝利用金融為抵抗外敵與貿易融資，當時宋人非常有投資意識，一位宋代人說，“人家有錢本，多是停塌、解質，舟舡往來興販，豈肯閑著錢買金在家頓放？”所謂“舟舡往來興販”，是長途販運業，“停塌”，是倉儲業，“解質”便是開設解庫、質庫，經營抵押貸款業務。宋王朝以開放的胸襟鼓勵海外諸國來華貿易，也歡迎遠人在華定居[閱讀全文]
(2021-09-01 21:48:41)
上回說道，猶太金融集團以左右兩手，分別控製韋伯高利貸式的資本主義與馬克思，金融手段在猶太人手中玩得出神入化。金融隻是工具，並不邪惡，讓我們看看宋朝的中國人是如何利用金融手段促進貿易與經濟。研究中國曆史的日本與歐美漢學家，大多傾向於認為宋代是中國傳統文明的高峰期，是中國邁進近代門檻的曆史轉折點，如法國漢學家謝和耐在他的《中國社會史》[閱讀全文]
(2021-08-25 09:31:06)
上回說到歐洲各國為了快速富國強兵，不惜高利貸+科技+貿易殖民地的方式爭霸全球。金融+科技的威力強大，18到19世紀的英國，由於專利製度的保障，也由於能提高生產力的新技術會帶來的十分可觀的利潤，於是有許多有錢人投資於各種發明創造。雖然不是所有的發明都能取得預期的成功，但是若某一種新技術發明能應用在生產中而提高生產效率，就會帶來十分可觀的利潤，[閱讀全文]
(2021-08-18 08:24:41)
上回說到歐洲經曆圈地運動，工業革命與金融革命後，歐洲周天子梵蒂岡逐漸失去仲裁能力，於是群雄並起，逐鹿歐洲。各國為了急速富國強兵，在猶太共濟會遊說下，終於發現一條短時間內強兵之策，就是信貸高杠杆結合科技的發展。荷蘭成為第一個資本主義成功典範。現在大多數人都支持資本主義，好像這是最符合人性的發展模式。不過大家忽略一點，中世紀後期開始發[閱讀全文]
(2021-08-12 08:42:24)
上回說到自從共濟會在英國公開活動後，歐洲各國貴族甚至君主都紛紛加入，令到很多人迷惑不解，難道他們犯賤，好端端的貴族國王不做，加入什麽共濟會受人管製？這一點就要從中世紀中後期開始的圈地運動，第一次工業革命與金融革命開始說起。在12到19世紀，在以英國為代表的歐洲出現了所謂的圈地運動（英語：Enclosure）。由中世紀到18世紀，整個歐洲的農業體係十分[閱讀全文]
(2021-08-05 04:36:00)
話說川普背書的MikeCarey在俄亥俄州第15區共和黨初選中取勝。MikeCarey此前沒有選舉公職的經曆，川普的背書是他的主要亮點。他擊敗了11名競爭對手，包括很多資深政客。他將在11月2日對決民主黨候選人AllisonRusso。俄亥俄州第15選區是一個安全的共和黨席位，包括哥倫布郊區的部分地區和該市以南的一些農村縣。昨天華盛頓郵報還在說“MikeCarey贏不了，他的失敗對川普是重大[閱讀全文]
(2021-07-30 05:22:53)
上回說到曾國藩左思右想之下，還是保大清江山風險最小，利益最大化。因此以殺降甚至屠南京城以表忠心。如果曾國藩還要儒家這個招牌，那麽出自他門下的李鴻章就是赤裸裸以利為先。據蕭一山的《清史大綱》總結，李（鴻章）居當路,凡四十年,自視太高,與其故裨將,昔共患難,今共功名，徇其私情,轉相汲引，布滿津要，委以巨任，不問其才之可用與否。又好以利祿驅眾，[閱讀全文]
(2021-07-23 05:52:41)
原文再續，書接上回。上回說到袁世凱即無濟世之心，也無梟雄之膽，以致兩次錯失稱帝時機，最後抱恨而終。然而袁世凱出自李鴻章，而李鴻章又出自曾國藩。難道以““通漢宋二家之結,而息頓漸諸說之爭”為目標的曾國藩也是無行之徒？ 按照蕭一山先生的總結，曾國藩不滿於漢學的支離破碎,欲以綜合的經世學來改造舊的社會文化。所以他說:“由博乃[閱讀全文]
