兵賊難分 信仰的顛覆（六）

上回說道，宋朝利用金融為抵抗外敵與貿易融資，當時宋人非常有投資意識，一位宋代人說，“人家有錢本，多是停塌、解質，舟舡往來興販，豈肯閑著錢買金在家頓放？”所謂“舟舡往來興販”，是長途販運業，“停塌”，是倉儲業，“解質”便是開設解庫、質庫，經營抵押貸款業務。

宋王朝以開放的胸襟鼓勵海外諸國來華貿易，也歡迎遠人在華定居——我們現在都認為唐朝具有高度開放的氣度，卻不知道宋朝的開放性半點不亞於大唐，如果不是超過的話。

在北宋的汴京，有猶太人的聚居點，宋人將他們信奉的猶太教稱為“一賜樂業”，即“以色列”的音譯。在泉州與廣州等口岸城市，則生活著大批阿拉伯人，當地的姓蒲之人，很有可能便是阿拉伯商人的後裔。“蒲”即阿拉伯語“阿卜”的發音。廣州還有很多來自東南亞與東非的黑人，他們是被蕃商當成奴隸販賣到中國的。據宋人朱彧的《萍州可談》記載，“廣中富人多蓄鬼奴，絕有力，可負數百斤……色黑如墨，唇紅齒白，髮鬈而黃。”黑人在宋代中國雖為奴仆，但際遇比後來在美洲白人那裏好多了。

宋代市舶司

宋政府還在泉州、廣州等港口城市設有蕃坊，供外國商人居住。蕃坊自選蕃長，實行自治，他們的生活習慣、風俗、宗教信仰乃至法律，都獲得宋政府的尊重。宋政府又在蕃商集中居住的城市修建蕃學，如北宋“大觀、政和年間，天下大治，四夷響風，廣州、泉州請建蕃學”，供蕃商子弟入學讀書。八百年後馬戛爾尼使團向乾隆提出的請求，完全沒有超過宋代已施行的開放政策。

宋朝的法律明確保護在華蕃商的財產權、遺產繼承權。南宋乾道年間，一位真臘商人不幸死於明州，留下巨萬遺產，卻沒有親人在側。當時有吏人提出將這筆遺產沒收入官。明州政府不同意，而是“為具棺斂，屬其徒護喪以歸”，將商人的遺體與遺產送回他的國家。真臘國王很受感動，致謝說：“吾國貴近亡沒，尚籍其家。今見中國仁政，不勝感慕，遂除籍沒之例矣。”宋朝也允許蕃商跟華人通婚，還有一部分蕃商被吸納進政府當官。

宋朝人真是幸福，因為政府引導得宜，不會陷入全民高負債的債務奴隸模式，同時促進貿易與政府融資，也維護了全社會的道德水準。一個施行仁政的政府，當然不會以債務來奴役人民，摧毀人民的心智。

宋朝人不知後世的猶太人利用高利貸金融加法家模式，推行現代資本主義。而清末維新派知識分子對這種資本主義模式趨之若騖，遂出現了章太炎、梁啟超、沈家本等“新法家”，他們反對傳統上對法家的不合理批評與抨擊，大力為法家平反正名，稱讚法家的曆史功績，用“法治”或“法治主義”來認知和解讀法家思想，並在此基礎上開出“新法治主義”。

民國時期對法家思想複興貢獻最大的是陳啟天，他甚至將韓非子同西方的亞裏士多德並列，認為韓非子對中國古典政治學的貢獻有如亞氏對西方政治學的貢獻；他在《先秦法家的國家論》一文中也提到了“新法家”概念，他說：“近代中國已進入世界的新戰國時代，似有產生新法家的必要。”陳啟天還著有《商鞅評傳》、《韓非子校釋》、《張居正評傳》、《中國法家概論》等著作。

可見現在資本主義的本質就是法家。而這些所謂維新誌士為了短時間強國與個人權力，重走戰國末期，中世紀末期各國君主的舊路，一起揮劍自宮，密練《葵花寶典》。

在梁啟超就結束了他的從政生涯，轉而以主要的精力，來從事文化教育和學術研究活動。民國七年（1918年）底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界。”

其實何止梁啟超，連翻譯了英國生物學家赫胥黎的《進化與倫理》，譯名《天演論》，宣傳“物競天擇，適者生存”觀點的嚴複晚年也重歸中國傳統。中年時代的嚴複嚴厲地批判中國的傳統學問和傳統製度，但晚年他逐漸地改變了過去的偏激態度，對傳統的學問和製度有了一個更高層次的認識。曆世愈久，他對中國的國性民質愈看得深刻。

作為一個全麵引進西學的思想家，一個曾經猛烈抨擊中學的叛逆者，他認為首先要留給子孫的應是這樣的信念：中國必不亡；舊法可損益，必不可叛。這個信念是他深研中國和外國、中學和西學幾十年後所最終確立的，後人一定要記住，以免重走彎路。甚至立下“舊法不可叛”的遺囑，看起來似乎不可能，然而它卻真實地存在著。

他自己這樣解釋：“二十年前，我看到西方文明進步的一麵多些，對中國傳統學問中的精微一麵看得少些。隨著時間的推移，尤其是去年歐洲爆發的大戰，我愈來愈看清了，歐洲三百年來之進化，其實隻做到‘利己殺人寡廉鮮恥’八個字。再對照看看孔孟所倡導的仁義道德，在人格培養方麵，西方和中國相比簡直有天壤之別。西方在技藝方麵的進步確乎大大超過中國，但他們忽視人格的培養，而人格的培養才是最重要的。我提倡讀經，意在以孔孟之教來化育中國民眾的人格。”

想不到歐洲中世紀末期以來的變法，竟然影響到全球，各國嚐試了高利貸+科技模式的威力，恍如吸毒不能自拔。終於發展到美國，這個陰謀集團的老巢也必須徹底否定傳統，家庭和信仰，以便練就法家的最高境界，統治者完全奴役人民，人民徹底原子化。現在通過這個虛構的瘟疫，強製人民打疫苗，限製出行與工作。最終必然是連呼吸也必須通過他們控製。

川普通過2020年的大選，讓全球看清美國所謂民主的本質，就是一個泡沫。當兩黨候選人都是猶太金融集團控製的時候，他們不介意讓大家投票。但2016年的選舉出意外後，2020就不能繼續出意外，甚至電視直播半夜停止點票，然後灌票，早上起來改變選舉結果也在所不惜。

好在川普不屈不撓，繼續要求審計大選，亞利桑那州的審計也快將出爐。經過這次大選後，大家才猛然發覺，原來保守派竟然沒有自己的政黨，沒有自己的媒體，沒有自己的銀行，沒有自己的通訊網絡供應商，甚至沒有自己海底光纖。而老川的策略是通過修改紅州的選舉法，加強對投票人身份的核實，限製提前與郵寄選票，杜絕民主黨通過通過控製紅州的幾個大郡造票從而控製州政府，議會，檢察官甚至法官。

選舉法的改變是老川控製紅州三權，嚴防民主黨的滲透的關鍵，而德州通過的新選舉法更是意義重大。德州擁有自己的軍隊與獨立的水電係統，憲法規定他們隨時可以獨立。

有自己的地盤與政黨，就可以等待時機成熟，改天換日。

目前大重啟正在密鑼緊鼓進行。澳洲聯邦政府計劃在10月推出國際疫苗護照，為打開國門做準備。總理莫裏森表示，居家隔離將成為重開國界的關鍵因素。莫裏森政府此前曾承諾當各州兩針疫苗接種率達到80%時，可以更廣泛地恢複海外旅行。到目前為止，全國的兩針疫苗接種率已達39%，這意味著800多萬16歲及以上的人已經接種完兩針疫苗。

參考以色列，以色列接種疫苗比例最高（84.4%），而感染率，就醫率，重症率，和死亡率也在創新高。以色列開始討論打第四針的必要，同時總理說，最需要保護的是那些在街上隻打了兩針的人，他們認為自己能受到保護...他們應該立刻開始第三針。以色列的情況已經充分說明2點

1，這是個不斷移動的目標，沒完沒了，大流行不會因為打針結束，隻會因為要讓你不斷打針而存在。

2，越打針，大流行越嚴重

如果按照以色列的策略，澳洲以致全球必然在疫苗護照推出後，必須不斷打加強針才能使疫苗護照有效。澳大利亞維州州長Dan Andrews計劃把沒有接受免疫的公民”鎖住“，隻有已經免疫的能夠在未來參與經濟。換句話說：你不打疫苗，不但沒工作，也無法采購，最後餓死你！如果不是這個卑鄙的家夥在電視上侃侃而談，還真難讓人相信，澳洲人已經離極權這麽近了！

不過推行全球大重啟，非常重要一點就是必須中俄配合，不然歐美不斷要求人民打疫苗，不斷製造病夫，最後必然連健康的士兵都缺少，以後如何號令兩個不跟隨的大國？俄羅斯的普京一直是猶太金融集團的死敵，要求他參加無疑緣木求魚。而另一個國家已經有主動脫鉤之勢。幾次與美國的會談都是不歡而散，阻止滴滴上市，讓索羅斯三次在報紙破口大罵。

中俄兩國互補性強，一個資源，能源與可耕種土地豐富，另一個產業鏈完整與人口豐富。有充分條件與歐美日這些發瘋國家隔離。與瘋子的隔離，如果再加上川普領導的紅州不配合，希望能阻止大重啟的實施。

目前降低房價，降低中小企成本，鼓勵學生畢業做藍領，限製玩遊戲時間，杜絕娘炮，開放生育，增加人口，都是與猶太金融集團在全球推行的政策相反。拜登還是沒有放棄希望，計劃派耶倫過來談判。身處亂世，真有兵賊難分之感。

而中世紀後期的歐洲，也是兵賊難分。除了法國與伊斯蘭國家奧斯曼帝國結盟對抗同是天主教的哈布斯堡王朝，所謂“瀆聖同盟”。歐洲三十年戰爭期間，天主教的法國和新教結盟，思路依然是針對哈布斯堡王朝，保證德意誌的分裂狀態。

法王弗朗索瓦一世'大鼻子'與蘇丹蘇萊曼一世'大帝'

講一個好玩的。1683年維也納之圍的時候，北方的薩克森可是正兒八經的新教國家，三十年戰爭中新教聯盟的頂梁柱之一，也拋棄前嫌來救援維也納。最後戰勝之後，因為不堪維也納天主教徒的辱罵，當時就離開戰場，本來應該拿的戰利品也沒拿。當然，維也納之圍的最大功臣，基督教世界的救世主，波蘭，在一百多年後就被天主教代表哈布斯堡奧地利、東正教代表俄羅斯以及新教代表普魯士三次瓜分直至亡國一百年，也算是有了一個“好歸宿”。

讀史真是令人感慨，幾百年前歐洲的變局竟然帶來目前全球的劫難。欲知後事如何，請聽下回分解。