公冶長篇第五、六：雍也仁而不佞 原文： 5.5:或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？” 5.6:子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。 譯文： 5.5:有人說：“仲弓有仁心，但是口才不好。”孔子說：“為什麽要口才？靠口才與人應酬，常常招人討厭。他有沒有仁心不知道，[閱讀全文]
夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
博文
(2021-04-09 22:49:23)
公冶長篇第五、六：雍也仁而不佞 原文： 5.5:或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？” 5.6:子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。 譯文： 5.5:有人說：“仲弓有仁心，但是口才不好。”孔子說：“為什麽要口才？靠口才與人應酬，常常招人討厭。他有沒有仁心不知道，[閱讀全文]
(2021-04-09 22:48:22)
公冶長篇第三、四：君子哉若人原文：5.3:子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”5.4:子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”譯文：孔子說起子賤，“像子賤這樣的君子！魯國如果沒有君子，這個人的君子品德是哪裏來的？”子貢問孔子：“我怎麽樣？”孔子說：“你是有用[閱讀全文]
(2021-04-08 21:03:38)
原文：5.1:子謂公冶長，“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也”。以其子妻之。5.2:子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。譯文：孔子說起公冶長：“可以把女兒嫁給他。雖然進過監獄，不是他的罪過。”於是把女兒嫁給了他。孔子說起南容，“國家清明的時候，他是個有用之才；國家黑暗的時候，他能免於殺頭”。於是把[閱讀全文]
(2021-04-08 21:02:42)
裏仁篇第二十五、六：德不孤必有鄰 原文： 4.25:子曰：“德不孤，必有鄰。” 4.26:子遊曰：“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。” 譯文： 4.25:孔子說：“有德之人，一定有道德高尚的朋友。” 4.26:子遊說：“不厭其煩地勸諫老板，是自取其辱；屢次勸諫親友，會造成疏遠。” 短評： 物以類聚，人以群分，同誌相求。故大德之[閱讀全文]
(2021-04-08 04:35:29)
裏仁篇第二十三、二十四：以約失之者原文：4.23:子曰：“以約失之者，鮮矣。”4.24:子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”譯文：孔子說：“堅持儉約而犯錯的人，少啊。”孔子說：“君子說話要少，而做事要勤快。”短評：行持儉約的人，生活簡樸，言辭簡明，行為正直，自然很少會偏離常道，所以不容易犯錯。注意這裏的“約”，不僅僅是物[閱讀全文]
(2021-04-08 04:33:30)
裏仁篇：父母之年 原文： 4.21:子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 4.22:子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 譯文： 4.21:孔子說：父母的年齡，不能不知道。一來為父母的壽考高興，一來為他們年老體衰害怕。 4.22:孔子說：從前的人不輕易說出口，是怕做不到丟人。 短評： 對父母的孝，不僅僅是物質的奉養，關鍵[閱讀全文]
(2021-04-06 22:07:16)
裏仁篇第十九、二十：父母在原文：4.19:子曰：“父母在，不遠遊。遊必有方。”4.20:子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”譯文：4.19:孔子說：“父母在世，不去遠的地方。一定要去，就必須告訴父母去的地方。”4.20:孔子說：“三年不改父母治家的方法，就算是孝順了。”短評：不去遠的地方，是怕父母牽掛。當時交通不便，又沒有電話，孩子一[閱讀全文]
(2021-04-06 22:05:55)
裏仁篇第十八：事父母幾諫原文：子曰：“事父母幾諫。見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”譯文：孔子說：侍奉父母，勸阻父母要婉轉。發現他們堅持己見，還是要恭恭敬敬不可頂撞，不能因為憂心而心生怨氣。短評：勸諫父母不可硬來。如果你認為是對的，就要堅持下去，但是一定要畢恭畢敬慢慢來，一次不行，可以等父母心情好的時候，再試探一次。無論多麽麻煩[閱讀全文]
(2021-04-06 09:43:51)
如何凝聚亞裔共同反抗暴力：易經萃卦怎麽說 萃卦講的是凝聚人氣的智慧。我在此給分析一下卦辭，對大家也許有幫助。卦辭是這麽說的： 萃亨，王假有廟，利見大人，亨利貞。用大牲吉，利有攸往? 萃亨。首先肯定萃，也就是做凝聚人氣的事是好的，能使事情順利成功。這件事靠一個人，或者是一個團體是不行的，一定要凝聚所有的亞裔，以及同情[閱讀全文]
(2021-04-05 22:17:07)
裏仁篇：君子喻於義原文：4.16:子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”4.17:子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文：孔子說：“君子考慮的是道義，小人考慮的是利益。”孔子說：“看到賢良的人，考慮如何趕上；看到不怎麽樣的人，內心要自我反醒。”短評：一般人隻看到利益，給他講仁義等於是對牛彈琴，他不會明白的。譬如他們的口頭[閱讀全文]
