當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
博文
(2019-04-26 11:26:33)
感謝gwangmsn朋友的提醒，根據他的建議OSHO大師對《心經》的翻譯最接近佛的原意，我以前沒有讀過。在網上找到了OSHO的英文版《心經》的詳細解說，很多文字，他的讀物的特點就是長，但解釋的很仔細，OSHO是悟者，雖然他在世時在美國影響很大，引起一些爭議，不改變他是一位徹悟者，我很推薦你們去讀：
(2019-04-26 11:25:47)
今天談談百分百的空和百分百的實，這是非常關鍵的，也是一般悟性不到位的人誤解最多的地方，《空》和《實》是《心經》的主題，算是對《心經》一個補充吧。其實《心經》涵蓋了問題的本質，不需要任何補充，隻是一般悟性不到位的人去讀《心經》，幾乎都留在字麵理解的層次，無法懂得真正震撼的內涵。寫一個補充可能有用。很多人都說，不應該空的太過分，這樣就[閱讀全文]
(2019-04-26 11:24:44)
寫《非傳統靜思提綱》是一個總結，前麵幾篇不是要你改變經驗，而是以一種全新的方式去接觸品嚐經驗。“提綱”不是專題分析某個話題，而是順著提綱試嚐全新的品味經驗的方法和態度。不在於詳細解釋什麽，而在於進入一種意境，讓我們繼續下去吧：發現一切“我認為發生的情況”，都不是。發現一切思想上得出的結果，都不是。你認為你在燒飯，不是。現[閱讀全文]
(2019-04-26 11:24:07)
真相就在這裏，就在零距離，你不需要找它，它就在了，不在遙遠地方。你為什麽看不見？太簡單了，直接接觸它，直接感覺它，立刻就品嚐它，啪！你唯一可以確定的事實是：在我的知覺中各種映像圖像在這裏不停地顯現。這就是你唯一需要研究的事情，研究到底什麽在發生，怎麽回事！別的事情都是幻覺。這個事情不能解釋為概念，故事，主意。這個研究完全不同於概念[閱讀全文]
(2019-04-26 11:22:19)
讀者：向您請教一個禪修問題。這個問題是，打坐時進入一種“沒感覺，不知道”的狀態正常嗎？上周一個晚上，上坐呼吸幾次後，感覺全身上下輕鬆，就像要融化似的，沒什麽思想，很快就進入了那種“沒感覺，不知道”的狀態。過了不知道多少時間後，隱隱約約感覺到有微細的念頭和呼吸，接著觀察念頭，就又進入了前麵提到的狀態。這樣進進出出大概有三回[閱讀全文]
(2019-04-26 11:21:39)
隻有一樣無法說是‘東西’的東西。它從來不偏離自己。它就是一切表象事物。甚至一切偏離上述認知的情況也是它。換了說法，幻覺上的分離或偏離，不是真的分離或偏離。它從來不偏離自己。盡管在感覺上離開了它，但你不可能離開它。這個“離開”的感覺是幻覺。錯誤，迷失，乏味，痛苦都是它。觀察眼前當下，一切都是它！它從來不微妙，它從來不隱藏起[閱讀全文]
(2019-04-26 11:20:52)
讀者問：如果說一個大徹大悟的人也犯了一個表相上的“錯誤”，那麽說整體存在的運作也會出差錯嗎？存在答：好問題。整體存在是沒有正確和錯誤概念的。整體存在（BEING）沒有好和壞，沒有高和低，沒有善和惡。打一個比方，你的右手認為它自己是分離獨立的個體，抱怨左手不好，抱怨左手幹活幹的少，對自己（右手）不公平。但如果你超越右手的世界觀，站在整[閱讀全文]
(2019-04-26 11:19:41)
日常生活的每刻都是《練習》隻要觀察就行了，你不必要實際做什麽，你不需要獲得什麽。“不觀察”其實也是觀察；“不觀察”是想象出來的。觀察是關不掉的，停不下來的。基本情況就是光，聲，覺。“乏味”“平淡”就是體驗的主體。沒有‘東西’超越基本情況。經驗是無法停止的。經驗就是意識中的能量流。一旦你注意這個基本情況，你[閱讀全文]
(2019-04-26 11:17:41)
讀者問：譬如說，從未實證到所看到的一切都是自己，隻是在頭腦中催眠自己而已。遇到不開心的事還是馬上被帶走，意識到了又馬上提醒自己，“怎麽還能和自己生氣呢”。是不是有了實證經驗，就不會再被幻覺帶走了，就能讓自己時時刻刻處於“在，覺，樂”的狀態中。問題提出來了，好像我自己又要答複自己，那是不可能有一個24小時的“在覺樂”的狀[閱讀全文]
(2019-04-26 11:16:56)
讀者問：http://www.wenxuecity.com/news/2018/08/05/7500965.html
