當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
讀者：
想起了禪宗裏“不落因果”和“不昧因果”的公案，落入了因果不是錯，但是不要被因果所迷惑了。
明亮：
說的好。因果是表相。表相看似有因果，那僅僅是看似的，幻覺本身沒有關係。但如果把看似的情況當成真的情況，就會產生不必要的“痛苦”或糾結，這就“昧”了。
同樣的，“我”感覺不是問題，不需要消除，但把“我”感覺當成真的有一個“我”在身體裏麵，就是“昧”了。
高級瑜伽比低級修行簡單多了，一切都是幻覺，這不是問題。隻要不“昧”入其中當真，就可以了。
“因果”幻覺是非常難以看破的。比如，我抬起雙手來，啪一下把飛過的蚊子拍死了。看上去抬起手是因，拍死蚊子是果。我們不否認表麵上看似的因果關係，但我們可以仔細地觀察一下，詢問自己，抬起手的原因是什麽？是聽到或看到蚊子飛來，那麽聽到或看到蚊子飛來的原因是什麽？也許可以說是蚊子聞到你的味道飛過來，蚊子聞到你的味道的原因是什麽？如果你這樣問下去，就越來越說不清了。總之，如果你追溯原因上去，就會發現是沒有窮盡的，一個原因後麵還有一個原因，一環套一環，無止境。這樣追溯上去，整個存在都會被牽涉進來，一個看似簡單的結果後麵的原因可以說是無窮無盡的多。我們是不是可以總結一下，一個看似簡單的抬起手拍蚊子的事件看來是整個經驗場造成的，不局限於某一個單一的原因。如果你追溯真正的“因”，你會無法確定。如果你追溯真正的“果”，你也會無法確定。
從另一個角度看，也許抬起手和蚊子飛過來，並沒有思想告訴你的因果關係，而是同步呈現的。就像放電影那樣，每個電影膠片之間並沒有故事，沒有因果關係，沒有聯係，但如果你把幾千張電影膠片連起來播放在屏幕上，沒有因果的膠片就顯現出一個接一個的因果關係和故事情節來。這些因果關係和故事情節都是看似有，其實沒有的。
就像放電影那樣，時間，空間，事物，發展，變化，因果，好像是無限終極能量播放出來的假象。看似有這些情況，其實沒有。但思想總是自動地認為它們是真實的。
我建議一種自我提醒法，你們可以試試看，當你卷入故事發展的內容中，你會突然想起明亮說過：“發展僅僅是看似，沒有真的發展”，這時你立刻提醒自己：感覺上逼真的發展，其實不是發展，什麽都沒有發展，看似有故事，其實沒有任何故事，看似有變化，其實沒有任何變化，但又無法否認在感覺上很逼真。這樣突然的自我提醒，像給自己丟了一顆手榴彈，爆炸一下，你玩味這個衝擊，會有神奇的味道。
還比如，在走路的時候，看著遠方一個目的地還有幾裏路，雖然眼睛看到了那高高的房子，但就是走不到，這時，突然想起我說過：空間是幻覺，沒有真的空間也沒有真的距離，你玩味一下，那個看似遠方高高的樓房，發生在哪裏？發生在幾裏開外的地方嗎？還是發生在“這裏”？換句話說，一切看似遙遠的“事物”，是不是就發生在當下的“這裏”？和你沒有距離？那些聽上去遙遠的聲音，是不是也沒有真的發生在遙遠的地方，而是發生在當下的“這裏”，和你沒有距離？我用“這裏”概念，並非指的是地理上的這裏（HERE），而是“當下即刻”的意思。
當你卷入思想邏輯的時候，你會常常想起我說的道理，就立刻質疑一下：
當你沉浸在“時間流逝”的感覺中，突然想起“時間是幻覺”，就立刻提醒自己一下，品味一下為什麽沒有時間的當下此刻可以顯現的那樣真切的“時間流逝” ？這不是奇跡是什麽？
當你沉浸在“情節故事發展”的感覺中，突然想起“現實沒有發展”或“發展是幻覺”，就立刻提醒自己，品味為什麽沒有發展的當下可以顯現出如此逼真的“發展”假象？這不是奇跡是什麽？
當你沉浸在“長途旅行”的感覺中，突然想起“根本沒有空間沒有距離”，就立刻提醒自己，品味一下為什麽沒有空間距離的現實可以顯現出那麽逼真的“巨大空間”感覺？這不是奇跡是什麽？
當你沉浸在“分析前因後果”的思路中，突然想起“一切都是同步顯現的，一切事物之間沒有前因後果，一切事物之間沒有關聯性，甚至根本沒有事物，事物僅僅是看似的事物，其實不是那回事”，就這一提醒，會給你自己一個衝擊，原先通順的思想邏輯會被暫時打亂，這是好跡象。品味經驗就等於打亂固有的思維邏輯的一次機會。
