讀者：
記得明亮在這裏談過多次關於修行的話題。今天剛好讀到RamanaMaharshi的一段話，很有感觸。借明亮的一畝三分地貼一下：
Thereisastatebeyondoureffortsoreffortlessness.Untilitisrealizedeffortisnecessary.
明亮：
上麵的評論很有意思，值得深入地談談。我多次提到，沒有深刻明白《無努力》，就沒有明白。雖然我這樣說，聽眾的理解就膚淺了，完全沒有明白“無努力”[閱讀全文]
當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
博文
(2019-07-14 09:06:22)
(2019-07-12 08:35:18)
讀者：
因由緣生緣起不滅。朝前看，是因果。朝後看，是因緣。
明亮：
看看到底“緣起”是看似的還是真正的。龍樹大師有下麵一首詩：
眾因緣生法，我說即是空，
亦為是假名，亦是中道義。
未曾有一法，不從因緣生，
是故一切法，無不是空者。
龍樹說：“眾因緣生法，我說即是空”。翻譯過來的意思就是：大家都說因[閱讀全文]
(2019-07-11 14:45:40)
讀者：
金剛經裏提到四句偈，一直讓人們猜到如今，搞不清到底是哪四句偈。接觸到明亮先生之後明白了是哪四句偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。其實，一點異議也沒有。
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。神秀的偈子就是一般人的修行路子，還未體悟一切都是幻覺，既無身心也無菩提明鏡。但五祖鼓勵神秀寫[閱讀全文]
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。神秀的偈子就是一般人的修行路子，還未體悟一切都是幻覺，既無身心也無菩提明鏡。但五祖鼓勵神秀寫[閱讀全文]
(2019-07-11 13:56:12)
讀者：想起了禪宗裏“不落因果”和“不昧因果”的公案，落入了因果不是錯，但是不要被因果所迷惑了。明亮：說的好。因果是表相。表相看似有因果，那僅僅是看似的，幻覺本身沒有關係。但如果把看似的情況當成真的情況，就會產生不必要的“痛苦”或糾結，這就“昧”了。
同樣的，“我”感覺不是問題，不需要消除，但把“我”[閱讀全文]
同樣的，“我”感覺不是問題，不需要消除，但把“我”[閱讀全文]
(2019-07-10 08:47:22)
讀者：
何時有蘊執，爾時有我執，有我執有業，有業亦有生。-龍樹菩薩
明亮：
"有我執有業，有業亦有生",說的不錯。
但容易誤解，龍樹說的是一個意思，聽眾理解的就膚淺了，變成了另一個曲解的意思了。他們認為有獨立的裝在身體裏麵的“我“存在，因為這個幻覺，就相應產生了“業”的幻覺。也就是說，這個個體“我”可以產[閱讀全文]
但容易誤解，龍樹說的是一個意思，聽眾理解的就膚淺了，變成了另一個曲解的意思了。他們認為有獨立的裝在身體裏麵的“我“存在，因為這個幻覺，就相應產生了“業”的幻覺。也就是說，這個個體“我”可以產[閱讀全文]
(2019-07-09 14:43:20)
注解：這裏說的“我”，說的就是“你”。
我感到不安全，就算沒什麽大事發生，還是感到不安全。不安全感伴隨我的一生，年輕時感覺到不安全，因為學業無成。學業完成了，還是感覺不安全，因為沒有事業，事業有成了，還是感覺不安全，因為沒有財產，有了財產了，還是感覺不安全，因為失去了健康，也許還可以“活”很多年，但身體不會變的越來[閱讀全文]
(2019-07-09 09:32:50)
讀者：
我的生活中出現了嚴重的問題，XXXX失敗了，失去了XXXX，家庭現在一團糟，以後幾年不知道怎麽過下去。剛開始時沉浸在苦惱中，但我發現陷入苦惱我沒辦法專心或者集中精神去看你的文章，因為心中老是擱著這件事，看你的文章也看不入心。後來想想，我與其陷入了悲哀自憐不如奮起和外界鬥爭，這樣一想，日子就好過了。最主要的是，我可以收拾起心情來，除了[閱讀全文]
(2019-07-08 14:19:30)
秘密之一，高級瑜伽不是做的，而是“見”的。
而且，瑜伽不是你做的，而是無限的‘它’做的，你的一“見”，就像啟動了‘它’的千斤頂，‘它’為你掀翻整個存在。你一點努力都不需要，隻要一“見”，你的一“見”，表麵看不出有任何變化，但‘它’已經深刻地變化了。‘它’是什麽？‘它’就是真正的[閱讀全文]
(2019-07-07 07:07:26)
讀者問：
過去跟您學習，逐漸理解“我”其實就是經驗。後來又在你近期的博文中讀到“你永遠超越經驗”，所以又感覺有點糊塗了。今天讀了這篇，明白了"在經驗場中，最接近的說法就是：它就是經驗本身"。但在品味經驗時，總還是感覺有一個“東西”在看著這一切，同時可以提醒這都是“我”。用《唯識》的觀點還都是在第六意識打轉[閱讀全文]
(2019-07-03 10:01:30)
大多數人都有這樣的邏輯思路：看到的表象並非本質，而有一個本質可以知道或獲得。
基於這樣的誤解，他們努力地練習各種功夫，包括靜坐，包括運氣，包括念咒語，包括世俗宗教的“八大正道”法門，期望某一天可以去偽存真。
其實上述這些努力的邏輯基礎就是，看到的表象和內在的本質是有分別的，經過個人的努力，有一天內在的本質可以顯現出來，讓你獲[閱讀全文]
