通過觀察情緒變動體驗《無為無我》

讀者問：

譬如說，從未實證到所看到的一切都是自己，隻是在頭腦中催眠自己而已。遇到不開心的事還是馬上被帶走，意識到了又馬上提醒自己，“怎麽還能和自己生氣呢”。是不是有了實證經驗，就不會再被幻覺帶走了，就能讓自己時時刻刻處於“在，覺，樂”的狀態中。問題提出來了，好像我自己又要答複自己，那是不可能有一個24小時的“在覺樂”的狀態的，隻能是當下，瞬間，我唯一能做到的就是自己慢慢來拉長這個瞬間，讓它成為永恒。這樣的回答正確嗎？

 

存在答：

 

將會有很長時間處於搖擺階段，一會兒卷入表相世界，一會兒看清了提醒自己，一會兒又忘了，你說的情況很正常，不是錯誤。要繼續不斷地提醒，在我的博文中就討論了不少觀察練習方法，以及察覺隱性暗示的方法。

注意了，不要去期盼達到所謂的“時時刻刻”地處於《在覺樂》狀態，越這樣期盼，你越無法放鬆，欲望越強，反而適得其反。建議開始感覺“無所謂”態度，生氣又怎樣呢？生氣的時候，提醒一下：不是‘我’生氣，開始體會‘生氣’能量是自發地升起的。通過這樣的提醒，你就是在做《無為》和《無個人意誌》練習了，不再為“生氣”負責了，因為你開始體驗到沒有‘我’可以為一切行為負責。放下責任心就等於放下了“我”幻覺。我在《高級不在乎》那篇博文中也提到這個態度。一切情緒來來去去，但不要把這些情緒歸屬於“我”，在你的不斷提醒下，逐漸地，你會發現情緒和“我”越來越脫離關聯性。逐漸地，你會發現你不再有必要像扮演警察一樣地自我批評各種情緒的好或壞。請讓情緒自由的來去。逐漸地，你會發現情緒會自然地變得平和安詳。不要認為是“你”讓情緒變得平和安詳的，而是當沒有“你”（或“我”）幹擾的情況下，情緒能量會自然的平和安詳起來。好像一盆水，如果你去攪它，水會轉起來，你越攪水，水轉的越快。但一當你停止攪水，水流就自然慢下來，最後停止。

那個強烈的“我”幻覺把一切思想和情緒歸結於“我”，幻覺是這個“我”可以控製思想控製情緒，錯了，這個“我”本身就是幻覺，並不存在，它哪能控製任何行為？一切思想，情緒，動作，行為都是整體能量的自發顯現，而幻覺“我”卻去搶功勞。思想，情緒，動作，行為，欲望其實和“我”無關，是整體自然的能量顯現，幻覺是，“我”總是認為思想屬於“我”，情緒屬於“我”，動作是“我”做的，行為是“我”該負責的。

生活中無法避免會犯錯，這是一個絕好的觀察機會，無論錯誤多大多小，該道歉的就道歉，但在心理深處提醒：錯誤也不屬於“我”，沒有整體存在自發的運作，怎麽可能犯錯？但不要對別人說，不悟的‘人’是不會懂的，自己暗暗地體會就夠了。

量子物理學已經發現，現象的發生先於思想，現象發生後的一微秒，思想馬上升起把現象認定為是“我”引起的。這是思想想象出來的幻覺，這就揭示了“我”的幻覺。通過實際觀察，你會越來越發現事物和行為，思想和情緒和“我”沒有什麽關係，你就會越來越輕鬆，越來越沒有負疚感，越來越沒有責任感。請注意，一開始你認為這是心理暗示或心理催眠，其實這是真實的現實。一開始可以認為是自我催眠有什麽關係呢，慢慢地會發現現實就是這樣《無為》的。

你會問，如果我放下了一切責任，放下了一切自我批評，是不是我就會不遵守社會道德準則而幹壞事？請放心，隨著心態不斷放鬆，整體能量會自發自動地做最正確的選擇，每個選擇都是正確的，上帝的AUTOPILOT不會讓你撞車的，你會越來越善良，不是因為你刻意培養的善良，而是自動隨之而來的善良。你的一切行為不再是個體“我”做的，而是整體存在做的，這就是整體能量運作，古人稱它為《仁》。

前陣子旅美的日本佛學大師佐佐木也遇到麻煩了，社會公認他犯錯了。我看出他是大徹大悟者。也許表相上對他的名聲有負麵影響，作為一個悟者，根本就沒有佐佐木這個‘人’這個‘我’。表相上的“錯誤”是犯了，是整體存在的運作，不屬於任何‘人’不屬於任何‘我’，誰糾結？誰在乎？古印度某大師徹悟後特別搬到妓院去住，以此向他的學生證明完全沒有任何戒律，當一切皆是SELF，誰規戒誰？