《印度佛學源流略講》--03--原始佛學--呂澂
第一講
原始佛學
（公元前530—前370年）
佛學史的分期，我們是從佛學產生的公元前6世紀到公元11世紀的一千五百年左右，區分為六個階段：
（一）原始佛學；
（二）部派佛學；
（三）初期大乘佛學；
（四）小乘佛學；
（五）中期大乘佛學；
（六）晚期大乘佛學。
原始佛學時期，是指佛[閱讀全文]
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博文
(2018-04-12 05:26:44)
(2018-04-12 05:17:59)
此篇來處不同，文字一樣，來自：http://baohuasi.org/gnews/2016617/2016617342193.html
呂澂：印度佛學源流略講（1） 作者：呂澂 緒論 一、內容 本講隻能是印度佛學史的雛形，為將來構成一部印度佛學史作準備。因此，講授時是想提出印度佛學中的主要學說及其發展曆史，試用馬克思列寧主義的觀點加以說明。但限於個人的水平，也隻能是一個嚐試。 一種學說的[閱讀全文]
呂澂：印度佛學源流略講（1） 作者：呂澂 緒論 一、內容 本講隻能是印度佛學史的雛形，為將來構成一部印度佛學史作準備。因此，講授時是想提出印度佛學中的主要學說及其發展曆史，試用馬克思列寧主義的觀點加以說明。但限於個人的水平，也隻能是一個嚐試。 一種學說的[閱讀全文]
(2018-04-12 05:17:00)
來自http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ca4d3790102vyor.html
《印度佛學源流略講》--01--目錄--呂澂 目錄 整理者說明/1 緒論/1 第一講原始佛學/8 第一節釋迦的時代/9 第二節原始佛學的構成/14 第三節原始佛學的要點/18 第二講部派佛學/23 第一節佛學分派的經過/23 第二節上座係學說的要點/36 第三節說一切有部係學說的要點/46 第四節櫝子係學說的要點/57 第五節大眾係學說的要[閱讀全文]
《印度佛學源流略講》--01--目錄--呂澂 目錄 整理者說明/1 緒論/1 第一講原始佛學/8 第一節釋迦的時代/9 第二節原始佛學的構成/14 第三節原始佛學的要點/18 第二講部派佛學/23 第一節佛學分派的經過/23 第二節上座係學說的要點/36 第三節說一切有部係學說的要點/46 第四節櫝子係學說的要點/57 第五節大眾係學說的要[閱讀全文]
(2018-04-08 15:18:10)
印光大師談誦經方法
入道多門，唯人誌趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲頓消業累，速證無生，不致力於此，譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎？！
世欲讀書，絕無敬畏。晨起則不加盥漱，登廁則不行洗濯。或置座榻，或作枕頭。夜臥而觀，則與褻衣聚；對案而讀，則與雜物[閱讀全文]
入道多門，唯人誌趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲頓消業累，速證無生，不致力於此，譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎？！
世欲讀書，絕無敬畏。晨起則不加盥漱，登廁則不行洗濯。或置座榻，或作枕頭。夜臥而觀，則與褻衣聚；對案而讀，則與雜物[閱讀全文]
(2018-03-16 05:27:15)
https://www.zhihu.com/question/61889720
[閱讀全文]
(2018-03-16 05:09:06)
凡間一塵：歐陽先生固然是個學者，但信仰不是學問。經典在實修中證實它的價值。那麽否定經典在信仰中就不被接受。
https://baike.baidu.com/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E6%B8%90/5278367?fromtitle=%E6%AC%A7%E9%98%B3%E7%AB%9F%E6%97%A0&fromid=1551392&fr=aladdin
求真去偽是竟無先生佛學研究中的根本誌向之一。因此，他在瑜伽唯識學方麵，上繼玄奘、窺基，遠承彌勒、無著、世親，而在中觀般若學方[閱讀全文]
(2018-03-15 16:04:35)
http://www.8801.net/goods.php?id=4303
三大智者：https://www.youtube.com/watch?v=1ehGAbzqrMU&t=1s[閱讀全文]
三大智者：https://www.youtube.com/watch?v=1ehGAbzqrMU&t=1s[閱讀全文]
(2018-03-15 05:14:43)
http://www.tlfjw.com/xuefo-25061.html[閱讀全文]
(2018-03-15 04:51:33)
http://www.tlfjw.com/xuefo-25061.html
雲中君：介紹印度佛教史的入門書 有幾位朋友對印度佛教史感興趣，問我能不能推薦幾本好的入門書。我當然願意貢獻些有限的經驗，但這卻不是一件太容易的事，印度佛教史的研究固然汗牛充棟，但絕大多數這個領域的學者都把主要精力花在具體典籍和問題的研究上麵，願意寫或能寫出全麵而精深的印度佛教史導論的人非常少，而能被采用來[閱讀全文]
雲中君：介紹印度佛教史的入門書 有幾位朋友對印度佛教史感興趣，問我能不能推薦幾本好的入門書。我當然願意貢獻些有限的經驗，但這卻不是一件太容易的事，印度佛教史的研究固然汗牛充棟，但絕大多數這個領域的學者都把主要精力花在具體典籍和問題的研究上麵，願意寫或能寫出全麵而精深的印度佛教史導論的人非常少，而能被采用來[閱讀全文]
(2018-03-13 07:09:47)
有人問：“你們出家人能役使鬼神嗎？”答：“不但出家人能役使鬼神，我們每一個人都有這種本領。”問者愣了，說人人都可以役使鬼神，他不相信。《小窗幽記》裏麵有兩句話：“一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。”由此可知，人人都可以役使鬼神了。這個話的意思是說，我們人有念，有思想，一起心動念，一念的善生起來，吉祥的神就隨我[閱讀全文]
