唯識學概要講記20
淨界法師
【134】以自我意識引導的生命，使我們不得自在！
請打開講義第四十八麵，我們看丁二的殊勝。我們這一科講到這個對第八識的無量無邊的善惡業力的引導。
我們學了唯識學以後，我們看到我們無窮無盡的過去，我們發覺我們過去的生命雖然消失了，但是我們過去所造的所有的業力都保存下來。那麽佛陀的意思，就是你沒辦法急[閱讀全文]
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博文
(2018-03-10 05:00:03)
(2018-03-10 04:55:52)
唯識學概要講記19
淨界法師
【126】調伏力的兩個重點！
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第四十五麵，四十五麵我們講到乙二：事修。
我們淨土宗的修學，我們主要的宗旨就是追求臨終的正念，千念萬念為了是追求臨終的正念。那麽事實上臨終的正念，跟我們平常的正念是不太一樣的，因為平常的正念，它的作用是表[閱讀全文]
淨界法師
【126】調伏力的兩個重點！
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第四十五麵，四十五麵我們講到乙二：事修。
我們淨土宗的修學，我們主要的宗旨就是追求臨終的正念，千念萬念為了是追求臨終的正念。那麽事實上臨終的正念，跟我們平常的正念是不太一樣的，因為平常的正念，它的作用是表[閱讀全文]
(2018-03-10 04:54:01)
唯識學概要講記18
淨界法師
【118】無分別智到底所要破的是什麽？
請大家打開講義第四十二麵，我們看到正修止觀。
我們在修無分別智的時候，我們要知道無分別智到底所要破的是什麽？當我們來到人世間以後，我們要麵對我們過去的業力所顯現的種種的果報，所謂成敗得失。所以說果報都是刹那刹那生滅的，但是身為第六意識，它有個問題，它會產生一[閱讀全文]
淨界法師
【118】無分別智到底所要破的是什麽？
請大家打開講義第四十二麵，我們看到正修止觀。
我們在修無分別智的時候，我們要知道無分別智到底所要破的是什麽？當我們來到人世間以後，我們要麵對我們過去的業力所顯現的種種的果報，所謂成敗得失。所以說果報都是刹那刹那生滅的，但是身為第六意識，它有個問題，它會產生一[閱讀全文]
(2018-03-10 04:52:08)
唯識學概要講記17
淨界法師
【113】改造我們的生命必須調整我們的心態！
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第四十麵，我們講到甲三：修行方法。
我們大乘的修學次第，不管你是什麽宗派，它一定是先建立一個理論的架構，才有一個實際的修行的方法。也就是說，當我們想要去改造生命之前，我們先要了解生命的真相[閱讀全文]
淨界法師
【113】改造我們的生命必須調整我們的心態！
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第四十麵，我們講到甲三：修行方法。
我們大乘的修學次第，不管你是什麽宗派，它一定是先建立一個理論的架構，才有一個實際的修行的方法。也就是說，當我們想要去改造生命之前，我們先要了解生命的真相[閱讀全文]
(2018-03-10 04:50:21)
唯識學概要講記16
淨界法師
【105】我們應該放棄主宰，追求自在！
好，請大家打開講義第三十八麵，我們看到丁二：問答釋疑。
那麽我們一個淨土宗的修行者，當然我們希望能夠解決生死輪回的問題，所以我們叫做：「為菩提道，求生淨土」。那麽求生淨土，我們就麵臨了兩個問題：第一個是生命的相狀，一個是生命的本體。生命的相狀是由善惡的業力來[閱讀全文]
淨界法師
【105】我們應該放棄主宰，追求自在！
好，請大家打開講義第三十八麵，我們看到丁二：問答釋疑。
那麽我們一個淨土宗的修行者，當然我們希望能夠解決生死輪回的問題，所以我們叫做：「為菩提道，求生淨土」。那麽求生淨土，我們就麵臨了兩個問題：第一個是生命的相狀，一個是生命的本體。生命的相狀是由善惡的業力來[閱讀全文]
(2018-03-10 04:43:23)
唯識學概要講記15
淨界法師
【100】感應道交從淨土宗來說有兩種的差別！
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第三十六麵，我們講到丙二：『依唯識性發明空性』。
那麽我們淨土宗的修學，在大乘當中它最重要的一個特色，就是一個佛力加持的法門。也就是說一般的聖道門，當他的心跟法接觸的時候，隻有兩種力量—[閱讀全文]
淨界法師
【100】感應道交從淨土宗來說有兩種的差別！
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第三十六麵，我們講到丙二：『依唯識性發明空性』。
那麽我們淨土宗的修學，在大乘當中它最重要的一個特色，就是一個佛力加持的法門。也就是說一般的聖道門，當他的心跟法接觸的時候，隻有兩種力量—[閱讀全文]
(2018-03-10 04:41:09)
唯識學概要講記14
淨界法師
『唯識學概要92』我們生生世世都是同一個阿賴耶識嗎？
現在有一個問題，我們再把它補充一下，他說：師父，第八識阿賴耶識是最先入胎，往生的時候也是最後才走。那麽我們生生世世都是同一個阿賴耶識嗎？
阿賴耶識它是怎麽樣？它受熏哪！你每一次投胎，你或多或少都有一些壽命吧，或者幾天，或者幾年，或者幾十年[閱讀全文]
淨界法師
『唯識學概要92』我們生生世世都是同一個阿賴耶識嗎？
現在有一個問題，我們再把它補充一下，他說：師父，第八識阿賴耶識是最先入胎，往生的時候也是最後才走。那麽我們生生世世都是同一個阿賴耶識嗎？
阿賴耶識它是怎麽樣？它受熏哪！你每一次投胎，你或多或少都有一些壽命吧，或者幾天，或者幾年，或者幾十年[閱讀全文]
(2018-03-10 04:38:43)
唯識學概要講記13
淨界法師
『唯識學概要82』我們必須把第六意識跟真如做一個連結！
我們研究唯識學，基本上祖師是把它分成兩塊：一個是唯識相，一個是唯識性。就是心識它的一個活動的相狀跟心識的本體。那麽當我們在看唯識的一個活動的狀態的時候，我們的結論就是說：萬法唯識。那麽從唯識相呢？它強調一個概念，就是當我們的生命出現的時候，[閱讀全文]
淨界法師
『唯識學概要82』我們必須把第六意識跟真如做一個連結！
我們研究唯識學，基本上祖師是把它分成兩塊：一個是唯識相，一個是唯識性。就是心識它的一個活動的相狀跟心識的本體。那麽當我們在看唯識的一個活動的狀態的時候，我們的結論就是說：萬法唯識。那麽從唯識相呢？它強調一個概念，就是當我們的生命出現的時候，[閱讀全文]
(2018-03-10 04:29:31)
上接3月2日博客
唯識學概要講記12
淨界法師
『唯識學概要76』是什麽力量讓業果相續的呢？
我們講到緣起篇的第二個重點——業果相續。
前麵一科我們講到業果的形成。業力是第六意識造作的，果報是第八識釋放的，本來是一個獨立的事情，那到底是什麽原因把業力跟果報串起來而構成輪回的力量？這一點我們真的要知道。因為今生的痛苦是[閱讀全文]
唯識學概要講記12
淨界法師
『唯識學概要76』是什麽力量讓業果相續的呢？
我們講到緣起篇的第二個重點——業果相續。
前麵一科我們講到業果的形成。業力是第六意識造作的，果報是第八識釋放的，本來是一個獨立的事情，那到底是什麽原因把業力跟果報串起來而構成輪回的力量？這一點我們真的要知道。因為今生的痛苦是[閱讀全文]
(2018-03-09 05:24:24)
好各位，我們尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法師慈悲，也辛苦剛才的引領大德們。本人非常歡喜，也很慚愧。今天有這樣的一個因緣來到寶刹，特別是跟在座的諸位法師和居士菩薩們有緣，來到這裏共聚一堂，以法相應，以道相交，這是一個很好的因緣。那麽既然大家都來到三寶地，這樣莊嚴的殿堂，這樣如法的法會，下麵我們一起要如法，大家合掌三稱本師，祈請[閱讀全文]
