文:本性禪師
禪與淨,是兩個在中國流傳最廣、影響最大的佛教修行方式。禪淨等持是自唐、宋、元、明、清以來中國佛教修證的總方向。然而,近年來,由於所謂末法時代的悲觀主義,而引發了一些欲以淨廢禪的偏激思想。我認為,對於佛教的認識,應該是整體、全麵的,禪與淨是中國佛教的兩大基石,任何一個都不可動搖。禪與淨在諸多方麵有著緊密的內在聯係。禪淨等持[
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問:佛教傳入中國以後演變成十宗。別的宗派也念“阿彌陀佛”,咱們提出一行三昧坐禪念佛也是念“阿彌陀佛”,這有什麽區別啊?不都是念佛嗎?法師答複:雖然都是念阿彌陀佛,這裏是有區別的。這裏分幾個方麵為大家詳細解釋一行三昧坐禪念佛的殊勝與特色。四祖道信大師是中國祖師禪的第四代祖師。達摩祖師是第一代祖師。接下來是二祖慧可,三祖僧璨[
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一、道信大師簡介
四祖道信大師,俗姓司馬,河內人(今河南泌陽縣)。七歲出家。十四歲時,在皖公山,依止三祖僧璨大師學習禪法。在此期間,道信禪師開悟見性。
●悟道因緣
《五燈會元》卷一記載:“隋開皇十二年(592),有[
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已失傳
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入道安心要方便法門
錄自《楞伽師資記》
楊曾文先生按語
據《楞伽師資記》的記載,道信著有《菩薩戒法》一本,並有禪法著作《入道安心要方便法門》傳授弟子。此書在《楞伽師資記》的〈道信傳〉中有所記載,其篇幅約占全書的2/5,是否是原著的全部已不可考。
《楞伽師資記》一卷,唐淨覺撰,是對《楞伽經》的譯者南朝宋求那跋陀羅和提倡以《楞[
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《入道安心要方便法門》
作者:四祖道信
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布,有《菩薩戒法》一本,及製《入道安心要方便法門》,為有緣根熟者說。
一
我此法要,依《楞伽經》“諸佛心第一”,又依《文殊說般若經》“一行三昧”。即念佛心是佛,妄念是凡夫。
二
1、《文殊說般若經》雲:“文殊師利[
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徹悟禪師專題:http://www.liaotuo.org/fjrw/hcrw/cwcs/list-2.html
徹悟禪師語錄序
世之稱淨業者。自晉遠法師始。仰體佛慈。大啟度門。鑿池植蓮。建堂立誓。於時十八賢眾百二十三人。得自在力。念而無念。無生而生。心印遞傳。迄至於今不墜。有徹悟禪師者。法門之元嗣也。夙具定慧。參契淵微。始[
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