“天人合一”的觀念出於莊子的大宗師篇，所以天人合一與大宗師有濃厚的關係。天人合一的意思就是人和自然或大道溶合一起，也是人和大道契合。而大宗師的意思就是效法“大道”作為我的老師。由此可見，兩者關係密切。必先要效法大道，而後兩者才能溶合一起。
在大宗師篇中，莊子創造了一個名詞“真人”，並且提出道家的“氣化論”[閱讀全文]
儒道今留
討論國學的偉大處
博文
(2015-06-09 13:46:19)
“天人合一”的觀念出於莊子的大宗師篇，所以天人合一與大宗師有濃厚的關係。天人合一的意思就是人和自然或大道溶合一起，也是人和大道契合。而大宗師的意思就是效法“大道”作為我的老師。由此可見，兩者關係密切。必先要效法大道，而後兩者才能溶合一起。
在大宗師篇中，莊子創造了一個名詞“真人”，並且提出道家的“氣化論”[閱讀全文]
(2015-06-01 21:26:03)
天人合一是國學裏的一個特別概念。因為大宗師篇有濃厚的天人合一的信息，所以將兩者合在一起討論。天就是大自然的意思，也是大道的意思。所以天人合一的意思就可以說：人和大自然溶合一起的一體感，進一步可以與大道溶在一起。大自然存在道中，但不完全代表道，而道是無所不包。
大宗師的意思就是以大道為我們的老師，從大道與大自然中學習仁愛與藝術性[閱讀全文]
(2015-05-04 15:58:45)
我國哲學可以分為儒、道、與佛家三部分，儒家哲學以“己所不欲、勿施於人”開始，道家思想以“道法自然”開始，佛家則以看空放下開始。三家哲學都以恬靜為基礎才能悟到宇宙的玄理。在莊子的齊物篇中，由南郭子綦的靜坐而悟到了天籟之音。隨後莊子在他的書中，寫出他所悟的天籟之音則是“天地與我並生、天地與我為一”，僅僅這句話就顯現莊子的超人之處。假如[閱讀全文]
(2015-03-03 08:45:39)
莊子哲學中，他建議要以逍遙遊為人生宗旨，而必要條件就是齊一萬物。除齊一萬物以外，如果要有安逸的生活，有健康的身心就是第一條件，所以第三篇就是養生主篇（在此，主的意思就是心靈與精神)。在此篇中，莊子以巧妙有趣的文筆與寓言故事論述他的特殊工夫：緣督以為經。也就是順著自然之理，去維護肉身和培養心性，以下就是依照各章的順序一一討論：（一）第[閱讀全文]
(2015-02-24 09:21:18)
假如在此紛亂的世界能夠自保，而能夠繼續在人間生存的話，下一步驟就是要有悠然自得的生活。所以在莊子的哲學中，在他的人間世篇後，就是德充符篇，他希望我們先培養自己的品德，才可以有悠然自得的生活。在莊子的哲學中，他建議我們不要太注重外表的形象。有的人僅注意自己的化????或穿著，或者有的人僅注重禮儀或言談，有的人口中都是仁義道德，令人迷惑，這[閱讀全文]
(2015-02-23 10:50:38)
莊子內篇的第四篇是人間世篇。從其內篇，我們可以看出第一與第二篇中是描述他的理想人生與其必要條件。第三篇與第四篇則回複到現實的人生。第三篇養生主篇則注重修養身體與心性。第四篇是人間世篇是如何在惡劣壞境中求生存。在人間世篇中，莊子敘述戰國時期的國君的殘暴和專橫，也在此篇發明他的“無用之用”的哲學，此哲學的確可以表達當時的知識分子之無奈[閱讀全文]
(2015-02-17 14:42:38)
在今年(2015)一月初，巴黎發生槍殺事件，數名穆斯林教徒，為了報複查理週刊所登載的嘲笑先知穆罕默德的漫畫，而殺死了十多人。而在同年的二月中旬，丹麥又發生了類似的事件，一名丹麥出生的男子，22歲，可能也是因為要報複一名漫畫家的作品而行兇。此兩件事件都告訴我們，不要以為嘲笑其他宗教是一種言論自由，言論自由隻是一個不合適的借口，也是一個錯誤的觀點[閱讀全文]
(2015-02-09 07:40:56)
“緣督以為經”是庒學的名言，但是後來的道教人士卻曲解這個“督”字，將督字解釋為督脈，故後來的道家的氣功人士都引申為“打通任督兩脈”為練氣功的目的，但是並非莊子的原意。莊學中的“督”字應該是“自然”的意思，筆者將莊子養生主篇各章全部的大意略述於下，以證明莊子在養生主篇的意義就是順自然。
在莊學的逍遙遊篇與[閱讀全文]
在莊學的逍遙遊篇與[閱讀全文]
(2015-02-03 11:42:46)
莊子在齊物論篇中有一段寓言非常有趣，令人深思，而且可以讓讀者容易了解，在荘子哲學書中，他教我們如何去處理人間生活中不同的觀點，進而逍遙自在，然後遊乎四海之外。莊子用他的超人的想象力，教我們假裝是一個外星人，由太空乘雲氣騎日月傲遊到地球。當然在二千三百年前的戰國時代並沒有“外星人”的名詞觀念，所以莊子在寓言中也沒有用“外星人”的字眼[閱讀全文]
(2015-01-30 15:51:31)
在莊學中有一短寓言，一共隻有二十六字而且，但意義深遠令人深思。亦因此寓言太好、故後人常常引用這句成語：朝三暮四。朝三暮四這句成語現代中國人都用來形容一個人沒有恒心去作事，但這句成語在莊學書中本來的意思卻不相同，它的本來意思是朝三暮四和朝四暮三又有什麽分別？數目並沒有區別，又何必為此而有喜怒呢？茲先將白語文與原文抄列於下，而在寓言的[閱讀全文]
