陰陽的哲學，在國學中佔很重要的地位，影響後世非常大。
伏羲氏作八卦的時候，就有陰與陽的概念，他首先以一長橫條代表陽爻，而以兩條短橫條代表陰爻，大概陰與陽的覌念就從此而生。可能在商朝時期，易經的一套爻辭已經完成了。周文王不過乘在牢獄期間將周易完全積合而編寫成一本正式的易經。而在春秋初期，老子在道德経第2章中，他把美醜、善惡、有無、難[閱讀全文]
儒道今留
討論國學的偉大處
博文
(2016-04-12 18:19:09)
(2016-04-10 09:00:05)
老子道德經的第13章，可以具有兩方麵的意思：一方麵是教人如何養生，養生的道理很簡單，隻是“及吾無身、吾有何患”，連自己的身體都忘卻，還有什麽病呢？進而達到天人合一的境界。另一方麵是教人如何處於此社會而不患得患失，進而可以治國平天下。不過，任何一種解釋對守道的人，都會有一樣的效果，都有益身體與有益天下。所以在此章的最後，老子說：&ldq[閱讀全文]
(2016-04-07 07:44:14)
老子所謂的道是無所不在，是充滿整個宇宙的。他教政治家要以“無為”治國，教一般民眾的生活要“見素抱樸、少思寡欲”。在此繁亂的社會中，我們該如何與他人相處呢？他在道德經的Ch67中有他所說的三寶，筆者以為這三寶可以作為我們處世哲學的指導。他所謂的三寶就是慈儉讓，他要我們以仁慈心待人，用儉樸的方式過我們的生活，在工作上要有謙讓的心對[閱讀全文]
(2016-03-29 08:13:33)
老子希望我們效法水的謙卑和水的淵厚，效法水的滋潤萬物的仁慈心，效法水的有信用與水的能力，一切大公無私是從政者的榜樣，效法水的順遁自然而掌握最好的時機。老子舉列出水的所有的優點，希望大家效法。如此退可以修身，進可以治國平天下。現先將道德経的Ch8原文與白話文登彔於下：〖道德経Ch8原文〗1、上善若水。水善利萬物而不爭。2、處眾人之所惡，故幾於道[閱讀全文]
(2016-03-27 07:58:37)
老子道德経的前六章，都是他的基本理論和哲學。而在第七章中，他首先讚美天地的大公無私，所以天地才能長久，而他僅用“天長地久”四字來形容天地的偉大。而戰國時期的莊子在他的大宗師篇內，用了許多文詞解釋天地的偉大，他稱讚天地為：“?萬物而不為義，澤及萬物而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻雕眾形而不為巧”。所以天長地久就是稱讚天[閱讀全文]
(2016-03-21 21:40:25)
在世界文獻中，老子可能是世界提出靜坐方法的第一人。當然，印度人或韓國人會提出不同的看法，因為許多印度人認為中國許多的文化產品都源於印度，而韓人可能說老子是韓國人。但是老子是在2700年前就寫了道德經，那時中國與印度尚無通路，所以不可能任何印度的知識傳到中國，所以老子的靜坐密訣是百分之百的本土貨，而說不定是老子死後，他的靈魂飃到印度，轉而[閱讀全文]
(2016-03-17 10:53:25)
在道德經Ch14中，老子心中的道是看不到的，聼不到的，和摸不到的。如此飃渺於宇宙中，而且充滿於此宇宙中。道是如此龐大，不見其首，也不見其尾。而這個虛渺的大道最大的功用就是可以控製今天人類追求“有”的心機〖原文：執古之道，以禦今之有〗。也就是保存古道在心中，就可以控製心中的佔有慾了。最後老子說：能夠了解這自古就存在的道，就可以知道&ldqu[閱讀全文]
(2016-03-10 12:28:48)
逆向思維可以解釋為以不同的角度來分析事物，尤其是與平常思考的背道方向。譬如正常的思維是1+1=2，而廣義的逆向思維是1+1不等於2，或者大於2，或者小於2。當然應用不等於2時，都不是數學的算術問題，而多用於在政治或醫藥方麵。如中醫所開的藥方中，往往利用兩種藥可以相輔相成，其效果會比分開或單獨吃更有效果，這就是所謂的1＋1大於2。有的食物也可以相輔相成[閱讀全文]
(2016-03-09 08:54:22)
老子在第18章提出當時社會的亂象是因為大家遠離了大道，因此在第19章，老子認為：在我們希望回歸於隨順大自然的道，我們可以考慮拋棄一切人為的規則。老子舉出在春秋時期的三種特殊的方案，就是絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，因為聖智仁義巧利都是人定下的規則。但是老子認為此三種方案仍然不足以解決當時的問題，應該再尋求其他方法。所以老子以一條最簡易回[閱讀全文]
(2016-03-08 07:32:42)
在道德經的第18章中，老子指出仁、義、智慧、孝、慈和忠等名詞都是人所創造出來的，並不是自然規律的大道。他說：“當大家不遵守自然規律的大道時候，領導人常常就提倡仁義來讓人民遵守。當有智慧的人士出來的時候，在內幕裏，一定會有許多作弊的行為。當在一家族中，許多親人都不能和諧相處的時候，就會有人提倡子孝母慈的觀念。而當國家處於昏亂狀態，就[閱讀全文]
