老子的拯救全球暖化：見素抱樸少思寡欲-Ch19

老子在第18章提出當時社會的亂象是因為大家遠離了大道，因此在第19章，老子認為：在我們希望回歸於隨順大自然的道，我們可以考慮拋棄一切人為的規則。老子舉出在春秋時期的三種特殊的方案，就是絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，因為聖智仁義巧利都是人定下的規則。但是老子認為此三種方案仍然不足以解決當時的問題，應該再尋求其他方法。所以老子以一條最簡易回歸自然的方法，適合當時的狀況的解救方法，他勸大家隻要“見素抱樸、少思寡欲”就可。而見素抱樸少思寡欲也正是解決卄一世紀的全球暖化、霧霾、水源汙染、人心貪婪與戰爭的好方法。所以即使是今日，道德經的每一字和每一句都值得現代人研究。我們可以看出：雖然這一方法是為了拯救春秋時期的社會亂象，但是這個簡單的方法，更適合拯救現在的卄一世紀的世界。先將道德經的Ch19章原文與白話文登錄於下，再討論之：

 

 

 

 

 

〖道德經19章原文〗

 

1)絕聖棄知、民利百倍。2)絕仁棄義、民復孝慈。3)絕巧棄利、盜賊無有。4)此三者以為文不足，故令有所雖。5)見素抱樸，少思寡欲。

 

 

 

〖道德經19章白話解釋〗

 

1)當絕滅聖人和拋棄智者，人民所得的利益就會增多一百倍。

2)當絕滅仁道和拋棄義氣，人民就恢復子孝母慈的習俗。

3)當絕滅巧妙的物品和拋棄利益收入時，就會杜絕盜賊的産生了。

4)以上三者都是文彩而已、不足以治天下，所以要另外找辦法。

5)由於以上的原因，所以我們應當外表保持純真，而且內心堅守樸實的原則，減少我們的思考範圍，而且降低我們的物慾。

 

 

〖討論〗

 

 

1）在春秋時期，假如解散所有的官吏製度，人民不再納稅，他們的財產會增加許多，也許一百倍。而在現在的卄一世紀，等於取消所有的政府製度。

 

2）在春秋時期，假如放棄了人造的道德標準後，子孝母慈是大多動物的本能，所以人一定自然就子孝母慈了。而在卄一世紀，等於完全改革現有的社會製度。

 

3）絕滅一切好看做東西，拋棄一切有利的事物的時候，一切的強盜小偷將會消失了。譬如我們杜絕了一切名車和名錶的時候，拋棄一切可以供人發財的事物時，強盜和貪官奸商都不會為錢財出來犯罪。而在卄一世紀，等於停止一切商業的活動，完全改革資本主義的思維。

 

 

4）老子是周朝的史官，地位很高，所以他了解假如要廢除官吏製度的話(絕聖棄智)，國家必亂。假如廢除當時的道德思想的話(絕仁棄義)，民心必亂。假如廢除當時的商業製度的話(絕巧棄利)，社會則不安。所以老子的解決方法不走極端，僅僅要求大家見素抱樸、少思寡欲。要求大家的生活簡單、不崇尚奢侈品，而且不要用心機，降低私人的物欲。這是因為老子了解我們不可能回到上古時期的沒有官吏製度，沒有道德思想和沒有商業的社會。

 

 

5）雖然老子在二千七百年前春秋時代提出“見素抱樸少思寡欲”的辦法，在那時候是一劑良藥，可惜春秋戰國時代，戰爭頻繁，那時大家隻顧爭權奪地，不提倡少思寡欲，而一直到漢朝的漢文帝與漢景帝的時候，才提倡老子的見素抱樸，漢文帝也以身作則，一件龍袍穿了十多年才更換新，當時的人民也節省，所以才奠定漢武帝的偉大帝國。但是今日的卄一世紀，現代人的貧富不均與地區戰爭繁多，而且全球的溫度每年增加一二度，所以即使在現在的廾一世紀中，也是值得推崇“見素抱樸、少思寡欲”，因為這個簡單的生活方式，不會逼迫政府關門而官吏失業。不會逼使社會製度大改變，大家仍然過同樣的生活。也不會逼使商業關門，人民失業。如此溫和的改革，隻要大家認識問題的所在，同心協力地渡過這全球暖化的危機，所以這劑良藥確是可以拯救現代的世界。