老子要我們效法水的上善－Ch8

老子希望我們效法水的謙卑和水的淵厚，效法水的滋潤萬物的仁慈心，效法水的有信用與水的能力，一切大公無私是從政者的榜樣，效法水的順遁自然而掌握最好的時機。老子舉列出水的所有的優點，希望大家效法。如此退可以修身，進可以治國平天下。現先將道德経的Ch8原文與白話文登彔於下：

 

〖道德経Ch8原文〗

 

1、上善若水。水善利萬物而不爭。2、處眾人之所惡，故幾於道。3、居善地、心善淵。4、與善仁，言善信。5、政善事、治善能。6、動善時。7、夫唯不爭，故無尤。

 

 

〖道德経Ch8白話文〗

 

1、上善的人像水一樣。水到處利益萬物而不與萬物爭奪利益。

2、蓄居於他人討厭的低卑的地方，所以水的行為是非常接近大道。

3、自己謙卑地停畄於低地、自己的心地如深淵一般的寬深。

4、澤潤萬物而不圖報答，說話真誠不妄。

5、為政有很好的政績，作事有效果。

6、行動掌握很好的時機。

7、因為他不和人相爭，所以沒有怨尤。

 

 

〖解釋〗

 

 

1、水是萬物生長所必需要的物質，幾乎任何動物或植物，缺少了水都不會長大，所以水是在天下的萬物生長的必要條件。但是水卻不以為自己很偉大，並不會以為一切萬物的成長是水的成就，而仍然謙卑自處。

 

 

2、不僅如此，水更常常居住在很低下潮濕的地方，這種地方是一般人所厭惡的地方，所以老子認為水的一切所作與所為，都可以說是和大道吻合。

 

 

3、上善者甘心居於與人無爭的卑下地位。而內心安寧寂靜，如同不受激動騷擾的深淵。

 

4、上善者如水一般、無私無我隻滋養萬物，並不圖報。又如水的潮汐定時有信，至誠不渝。

 

5、水澤及天下蒼生，好像從政的人不偏不己的公正。而且不爭先、不居功，僅僅盡其所能去服務大眾。

 

6、效法水的運行：動靜俟時機，不妄動，一切順自然而為。

 

7、正因為上善者效法水一樣與人無爭，所以不生怨尤。

 

 

〖討論〗

 

 

我們知道在夏朝以前的中國，有一段非常恐懼洪水泛濫的時代。從曆史上家知戶曉，夏禹治水三過家門而不入的故事，我們可以想象當時洪水的厲害。而在易經中的坎卦，都是描述水的害處。如六三爻中的“來之坎坎，險且枕”。意思就是無論前進後退都是洪水，前後都是危險。這七個字的古文，把洪水的可怕描述得令人心驚肉跳。但是在道德經中，老子都是在講水的好處，並無任何害處。所以我們可以猜測從周文王到老子的時代，並沒有大雨不止，洪水泛濫的發生。中國雖然沒有氣候變化的曆史紀錄，但從這些書籍文獻也可以去知道當時的氣候。由此可見，今後的氣候暖化和海水上升都是正常的氣候變化而已，在中國的數千年曆史中都有記載。