宗教本質，不能隻落得道德上的做好事，在下初發《宗教，都一樣是勸人為善嗎？》一帖，那時有佛教的朋友不以為然，經再申解，才告清楚．
漢傳佛教中，有些人確喜把行善看成為目標，對菩提心視作善心，雖不算是甚麼錯，但總比較簡化了．菩提心的內容非常豐富，即使其一的大悲心，拔一切眾生苦，也不是一般義的發心善行，僅作給予物質或精神的恩惠．此心係常悲[閱讀全文]
博文
(2006-09-05 10:57:58)
(2006-09-05 10:57:58)
宗教不完美，但肆意譭謗宗教的，尤其是惡意冒犯宗教的，無助不完美的宗教遷善，尤添此不完美世界的戾氣。不是說不完美的宗教批評不得，宗教的虛偽懷疑不得，隻是那種單預設了宗教為惡為假的批評與懷疑，絕對要不得。因為完整的人生，進步的社會，不能沒有宗教所把握的人心裡那個終極關懷向上之一機。生命若未暢其本，不知超拔，隻剩下處處物慾、時時權用，[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
討論宗教，固毋必一味吹捧，這樣會把宗教弄得像迷信，有些信眾熱心過了頭，如此宏法，結果徒惹反感。我們要以平常心看待的宗教，應該是不完美的人所能夠了解到的不完美的人所能夠呈示的宗教，宣教的須謙卑，問道的也同須謙卑。宗教之可貴，不是因其已經完美，而是所有的偉大宗教千百年來的實踐，確實說出人心對完美的不捨不離，正因有這一堅持，帶引無數失[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
現實殘酷，且又無耐。天災人禍不用說，即使花好月圓，亦是無常。放眼歷史，文明人的行為，有時到頭來一樣野蠻；近看身邊，新生命或新事物，起始時鮮甜甘香，但日久往往走味，竟成苦澀。人生太多的為甚麼？又是為了甚麼？人心因而陷入迷茫，乞靈宗教，渴望拯救，否則便怪罪宗教，藐視那些似終日隻會高談闊論寄託無何有之鄉的宗教。
乞靈宗教的人，要一試[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:57)
將一篇文本，或說拿一批文獻的話語為對象，是可以作出不同角度研究的，如歷史的，神話的，哲學的，宗教的．不同的學科，有不同的學科目的和內容，甚至方法學也有差異，我們不得用一學科的東西，輕易去取消另一學科的學問．比如黃帝，我們可以搜尋文獻，給出他的不同麵貌，但卻不能因其含大量神話意義，便把黃帝的歷史性給全盤否定了．神話研究，畢竟並非歷[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:57)
宗教，為甚麼像印度教那樣亂七八糟竟又源遠流長？
----吮露鶴
2001年1月，7000萬印度教徒湧往恒河，各以自己的方式，向種種神祇祈禱，卻能互相尊重，和諧共處，蔚為奇觀！這相等於兩個澳洲再加上全部的加拿大居民都跑去美國三藩市開派對，是從太空人造衛星可以觀看得到的最盛大人類事件。印度教為當世繼耶、回二教之後的第三大宗教，信眾9億，人數近倍於位居[閱讀全文]
----吮露鶴
2001年1月，7000萬印度教徒湧往恒河，各以自己的方式，向種種神祇祈禱，卻能互相尊重，和諧共處，蔚為奇觀！這相等於兩個澳洲再加上全部的加拿大居民都跑去美國三藩市開派對，是從太空人造衛星可以觀看得到的最盛大人類事件。印度教為當世繼耶、回二教之後的第三大宗教，信眾9億，人數近倍於位居[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:56)
堅持耶穌是歷史虛構，再複四點理由，茲回應如下．
一“教會的史料可信度太低”這屬個人判斷，不能算學術上的主流共識．以四福音、行傳、書信言，文本批判，不是沒有狂風暴雨過，但今無法以為假，故現在仍為各種的人文學科引用，不隻神學一家用．如以為他們說教，是憑作偽起家，所以凡是耶教的便都先不取，人要作如此偏執，非無權利．其實人不必具有那些真做[閱讀全文]
一“教會的史料可信度太低”這屬個人判斷，不能算學術上的主流共識．以四福音、行傳、書信言，文本批判，不是沒有狂風暴雨過，但今無法以為假，故現在仍為各種的人文學科引用，不隻神學一家用．如以為他們說教，是憑作偽起家，所以凡是耶教的便都先不取，人要作如此偏執，非無權利．其實人不必具有那些真做[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:56)
純由知識上講，有“神話的耶穌”“歷史的耶穌”這樣的課題．講法可以百花齊放，誰的講法絕對真，絕對假，和所有的學術討論一樣，很難必有終結的答案．這是跟宗教信仰的基本要理答案，有所不同的地方．但有些朋友用知識立場談宗教知識，卻一定要弄成個我是你非，把自己認同可備一說的講法，完全當成是唯一結論，還要用之否定鞭撻是信仰和不是信仰的所有答案，[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:56)
“耶穌歷史真實性”當代學界已得到基本主流共識，前有人突在此炒作耶穌無此人的意見，筆者曾發多文予以交代，指出何以這不是目前學界可以接受的看法．不及半年，又見冷飯重炒．這已不是知識問題，而成一種態度問題了，不問真相，隻要洋教出洋相．
前有一文及此，該仍應今情．
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“耶穌歷史真實性”應是學習人家理解信仰的好[閱讀全文]
前有一文及此，該仍應今情．
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“耶穌歷史真實性”應是學習人家理解信仰的好[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:56)
以調查美國宗教狀況著稱的「巴納研究」BarnaResearch指出，基督徒離婚比率極高．據1999年的報告，重生基督徒為27%，但無神論者和不可知論者是21%．2004年的報告，重生基督徒與非基督徒同為35%，而無神論者和不可知論者則略升至37%．不管怎麼看，兩份報告皆顯示美國基督徒的離婚率並不比常人低，尤其是令很多自信的教徒，以為有信仰便自然必使婚姻更具保障，這無疑是要[閱讀全文]
